150 DE L'INSTRUCTION PUBLIQUE 
1428, par le duc Philippe de Brabant à l'Université de Louvain, et ré- 
digé par le chancelier Jean Bont. Ce document nous apprend aussi de 
quelle manière on envisageait alors les arts libéraux : « on y proclame 
» que la science du trivium et du quadrivium contient en. soi la vérité; 
» cependant on ajoute que ce n’est pas la science proprement dite, mais 
» qu'elle est fort utile pour l'intelligence de la sainte Écriture , point 
» de vue que nous avons signalé tout à l'heure ! ». 
Cependant nous devons distinguer dans cette époque deux degrés d'in- 
struction bien différents l’un de l’autre : l'instruction des savants, celle du petit 
nombre, et celle de la masse des clercs. 
Celui qui possédait la somme des connaissances que nous venons d’é- 
numérer, était réputé savant dans les sciences divines et humaines, dans l’une et 
l'autre science, dans les lettres ecclésiastiques et profanes ou mondaines. Mais le . 
nombre de ces hommes d'élite était assez rare. 
Il n’est pas même prouvé que les sept arts libéraux s’enseignaient réel- 
lement dans toutes les écoles ?. 
On peut certainement affirmer que l’enseignement de la philosophie ne 
fut pas poussé bien loin en Belgique, et si nous en exceptons l’Académie 
éphémère de Tournay, nos écoles ne retentirent guère du bruit de la sco- 
lastique. La France, Paris surtout, était le principal théâtre de cette science 
(Odon de Tournay lui-même était Français), et, l'époque où elle eut le plus 
de retentissement est aussi celle où l'élite de nos compatriotes studieux 
émigrèrent pour aller grossir la foule des auditeurs d’Abélard et de ses 
successeurs. 
L'instruction du commun des clercs était beaucoup plus limitée; elle 
était purement pratique, et les connaissances exigées d’eux se rappor- 
taient plutôt à la liturgie qu’à la science proprement dite. Il est vrai qu’à 
côté de la carrière cléricale, de la prêtrise, il y avait encore la carrière 
! Quançuam scientia trivii et quadrivii in se habet veritatem, non tamen est scientia proprie 
dicta, sed bene valet ad sacram Seripturam intelligendam. Cité par le baron de Reiïffenberg, 
2° Mém., pièces justificatives, p. 52; 5° Mém., p. 7. 
? Raumer, Die Einwirkung, ete., p. 199-200, dit qu'elles l'étaient positivement à Fulde et à 
S'-Gall. 
