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troduisit dans la science du moyen âge, surtout dans son côté dialectique. 
Elle fut la première et principale source de la scolastique. Boëce naquit à 
Rome vers l'an 470 de notre ère; il étudia à Athènes pendant 18 ans la 
philosophie et la littérature grecques, et fut élevé plus tard aux plus 
grands honneurs à la cour de Théodéric. Il eut une fin malheureuse : il 
fut décapité, en 524, pour des raisons politiques. 
Outre la traduction de l’Organon d’Aristote, Boëce traduisit ou com- 
posa plusieurs autres ouvrages de logique : 
a In Porphyrü Isagogen de praedicabilibus a Victorino translatum , libri I; 
Commentarium in Porphyrium a se translatum, libri V; 
Ca 
c. In Topica Ciceronis, libri VI; 
d. Introductio ad categoricos syllogismos, libri L: 
e. De syllogismo categorico, libri I; 
f. De syllogismo hypothetico, libri IE; 
g. De divisione, libri 1; 
. De definitione, libri T; 
i. De differentiis topicis, libri IV. 
& 
Mais l'ouvrage le plus important de Boëce, est le De consolatione philo- 
sophia, en 5 livres, qu’il composa pendant son emprisonnement, peu de 
temps avant sa mort. Il est conçu en forme de dialogue entre Boëce et la 
philosophie. Celle-ci lui apparaît dans sa prison et lui apporte des conso- 
lations, en lui faisant entrevoir une Providence, une sagesse divine qui 
régit l'univers; elle lui démontre qu’il ne convient pas de se plaindre des 
vicissitudes du sort, que les biens terrestres sont périssables, que l’homme 
ne doit chercher son bonheur que dans ce qui est immuable, que le 
bonheur enfin ne consiste que dans la vertu, et que, par conséquent, le 
méchant est toujours malheureux et que Fhomme vertueux seul doit être 
réputé heureux. Cet écrit est donc une espèce de théodicée, ayant pour 
but de concilier la bonté divine avec l'existence du mal. et de prouver la 
coexistence de la divine Providence et du libre arbitre de l'homme. La 
philosophie platonicienne en constitue le fond. 
1 Pauly, Real Encycl. — Ch. de Rémusat, Abélard, t.1, p. 372-575. 
