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butait ordinairement par la Genèse; on parcourait ensuite tout l'Ancien 
Testament et une partie du Nouveau. Les Évangiles sont souvent traduits en 
entier en langue allemande, afin, sans doute, de préparer le futur ecclé- 
siastique à l'explication de l'Évangile au peuple. On trouve aussi des 
gloses latino-allemandes sur les Épitres de saint Jacques, de saint Pierre, 
de saint Jean et de saint Jude, ainsi que sur les épîtres de saint Paul : ce- 
pendant quelques-uns des principaux commentaires de la Bible ne donnent 
presque pas de gloses allemandes sur ces dernières, qui sont générale- 
ment en latin : preuve certaine qu'on ne les lisait d'ordinaire qu'avec 
les élèves les plus avancés, auxquels on les expliquait en latin seule- 
ment. « Les gloses haut-allemandes interlinéaires sont le produit im- 
» médiat de l’activité pédagogique du moyen âge; elles prouvent qu'on 
» s’efforçait à obtempérer aux prescriptions émanées de Charlemagne et 
» des conciles, au sujet de l’instruction des prêtres. » Le professeur, 
pour se faciliter la tâche durant la leçon, écrivait dans le texte biblique 
en interlinéaire des explications. Un manuscrit glosé de la sorte tenait 
lieu d'ouvrage didactique. C'était un précieux trésor, qui pouvait servir 
successivement à plusieurs générations. Souvent aussi on écrivait les inter- 
prétations dans des volumes séparés en forme de commentaires-manuels. 
Comme les élèves, à cause de la rareté et de la grande cherté des livres, 
devaient souvent, durant les leçons, se servir du même exemplaire que 
le professeur, on leur cachait parfois le sens des gloses, en employant des 
caractères symboliques 1 : il existe un grand nombre de manuscrits pareils 
en haut-allemand. 
Le professeur avait également besoin de recueils alphabétiques de gloses, 
qu'il pt consulter, lorsqu'un mot peu ordinaire lui était échappé; on pos- 
sède de même beaucoup de ces glossaires alphabétiques latino-allemands. 
. 
mentionne l'existence à Bruxelles d'une rhétorique de S'-Gall du XI° siècle, et contenant des pas- 
sages en haut-allemand. (Rud. Von Raumer, p. 74.) 
1 Souvent au lieu de la voyelle, on se servait de la consonne qui la suit dans l'ordre de l'al- 
phabet; ainsi, on écrivait b pour a, f pour e, ete. Nidbrnkgp—Nidarnigo, dans un codex de 
Munich du IX° siècle, représente le mot adoravero. On remplaçait quelquefois aussi la voyelle par 
la deuxième consonne, Rud. Von Raumer, Die Einw., p. 81. 
