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» acquérir une parfaite intelligence du sens spirituel. Cette manière de 
procéder en s’attachant au sens littéral, lui a ouvert un grand champ 
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» pour ÿ faire entrer ce qu’il savait de l’histoire sacrée et profane, et qui 
» convenait à ce sujet !. » 
Le milieu du X[° siècle vit naître, avec la scolastique, une troisième 
méthode qui exerça une funeste influence sur les études, en ce que, par 
ses excès, elle distrayait les esprits de tout travail long et sérieux. Ce 
nouvel élément fut l'introduction dans l'interprétation de la Bible, de la 
dialectique et de la métaphysique. 
« On regarde communément Lanfranc et Anselme, son disciple, comme 
» les pères de cette nouvelle méthode ?. » 
Rappelons-nous que ces mêmes hommes furent combattus dans leurs 
doctrines par Adelman et Rupert de Liége. 
Dans ce siècle, parurent les Sommes de théologie ou Livres des sentences. 
Le plus célèbre de ces ouvrages fut celui de Pierre Lombard. « Ceux qui 
» enseignèrent la théologie dans les siècles suivants, ne prirent point 
» d'autre texte que le Livre des sentences pour lire et expliquer à leurs 
» écoliers %. » Le Maitre des sentences servit à l’enseignement de la théologie 
à l'Université de Louvain jusqu'en 1596 , année où il fut remplacé par la 
Somme de saint Thomas d'Aquin *. Parmi les nombreux commentateurs de 
Pierre Lombard se distinguent saint Thomas , saint Bonaventure, Albert- 
le-Grand, Augustin Triomphe, Jean Duns, Scot et nos compatriotes : 
Simon de Tournay et le franciscain Gautier de Bruges, qui est lui-même au- 
teur d’une Somme de théologie (vers 1250) °. Nous ne pouvons passer sous 
silence un autre ouvrage qui, du XII: au XVI: siècle, eut encore une 
1 Hist. lit. de France, t. V, p.87. Il y a dans le texte : Studui autem plus historicum sensum 
sequi quam spiritalem : quia irrationabile mihi videtur spiritalem intelligentiam in libro aliquo 
quaerere el historicum penitus ignorare : cum historia fundumentum omnis intelligentiae sit et 
ipsa primitus quaerenda et amplexenda , et sine ipsa perfecte ad alia non possit transiri, — Baehr, 
Rüm. Lit. in Kar. Zeit., suppl. 3, p. 402-404. 
? Hist. lite. de France, t. NI, p. 147-148. 
5 Jbid., t.IX, p. 209-212. 
# Valère André, Fasli, p. 79. 
5 Hist. lit, de France, 1, XVI, p. 71-72. 
