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mauvaises et dangereuses. Et nonobstant cela, nous trouvons, dès le 
VILLE siècle, les bons ouvrages répandus sur toute la surface du monde 
chrétien; de Rome à Tours, à Liége, à Utrecht, à Hambourg; de Fulde 
et S'-Gall, à Yorck et Cantorbéry; au X° siècle, nous trouvons toute la 
librairie scolastique de l’époque jusqu’à Skalholt en Islande 1. C’est qu'à 
côté des distances et des dangers, il y avait le dévouement de la foi et aussi 
le dévouement de la science; il y avait de plus une langue unique, une 
religion universelle. « Les peuples germaniques et romains, dit Karl Von 
» Raumer, avaient au moyen âge, à part leur caractère national propre, 
» un caractère européen commun (Ranke’s Päbste, X, 54 vg]l. A. W. Schlegel, 
» An die südlichen Dichter). Ts formaient en même temps, sous le rapport 
» intellectuel, un royaume unique et universel. C'était surtout le lien de 
» l'Église qui les embrassait tous. Ce qui y contribuait beaucoup aussi, 
» c’est que le Pape, comme l'Empereur et les Rois, avaient, dans le latin, 
» une langue européenne commune pour l'Église et pour l'État. Tous les 
» prêtres parlaient et écrivaient le latin. Des prêtres allemands pouvaient 
» être préposés dans l'Église d'Angleterre et de France, et réciproque- 
» ment ?. » Nous pourrions nous étendre beaucoup sur les voyages et sur 
les communications scientifiques du moyen âge : nous devons nous borner 
ici à constater qu'un livre utile, en quelque coin de l'Europe qu'il exis- 
tât, était bientôt entre les mains de tous les savants. 
Alors, comme aujourd'hui, un certain choix d'ouvrages éminents con- 
stituait le fonds général de toute bibliothèque. Autour de ces grands mai- 
tres venait s’échelonner, dans une sphère plus circonscrite, plus locale, 
variant suivant le pays, la province ou l’école, la foule des auteurs et com- 
mentateurs secondaires. Ainsi, de nos jours, les livres élémentaires d’un 
mérite non universel, varient d’après l'esprit des établissements, le goût 
des professeurs et souvent même d’après des influences qui ne sont pas 
toujours désintéressées. 
4 On y rencontre même le De arte amandi d'Ovide. 
2 Karl Von Raumer, Gesch. der Pädagogik vom wiederaufblühen klassischer Studien, u. s. w. 
Stuttgart, 1845, L.1, $ 4. (Mittelalter.) 
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