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 s^ria analisi sulla natura dei nostri Sonsi ; la maniera poi 

 come rapportano all' Anima le sensazioni, come noi ac- 

 quistiamo la cognizione delle cose fuori di noi , sono que- 

 stioni assai oscure ed intrigate. Si du line a qu«'sta se- 

 conda parte con fare vedere la graade connessione , ar- 

 monia e dipendenza che hanno fra loro tutù i Sensi, non 

 a caso disposte dalla Natura per compirsi il sistema tota- 

 le delie umane cognizioni . 



Terza Parte . Dell' Anima . 



1. Femà. L'uomo dopo che ha osservato 1' opere del» 

 la Natura, passa ad osservare se stesso e la prima verità 

 che da lui si scuopre , sono i pensieri e l'esistenza del 

 proprio spirito . 



2. La semplicità conseguenza dei suoi pensieri . 



3. La spiritualità della sua Anima . 



4. L' Immortalità come verità di rivelazione non di 

 ragione- 



5. La facoltà di sentire è la prima facoltà che si 

 coHcepisce nel nostro spirito . 



6. Quindi la memoria si necessaria ntllo stato pre- 

 sente , come nella vita futura. 



7. E r imaginaziont considerata in un Uomo che ve- 

 glia ed in un Uomo che dorme . 



8. La facoltà di riflettere è quella che raffina i tar 

 lenti e le nostre cognizioni , 



9. La facoltà di ragionare è quella che cà rende s\x<= 

 periore agli Animali. 



10. La facoltà di volere si considera sotto due aspet- 

 ti , come madre degli affetti ed appetiti e come quilla 

 che spontaneamente si determina all'azioni. 



11. Dfl beni, dei mali e della felicità dell'Uomo. 

 la. La Libertà è una verità di sentimento, le sue 



distinzioni sono inutili ; se si considera astrattivamente e 

 conir verità suscettibile di deniostraziont , si assogettiscc 

 A d< Ile aiagj^iori ditìi-^oltà . 



i3. Lo Stato naturale d* 11' Anima è l'essere unita 

 ©on il Corpo , il quale è il mezzo per cui si vcriiicang> 

 le sensazioni . 



