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Se l'Anima poi sempre pensa, quaP è la sua ?ede , 

 coni' è la sua unions con il corpo , furono materia di va-< 

 rie ipotesi , le quali non so se siano state utili o di" dan- 

 no ad una sincera filosofiao 



Qimrta Parte. Dell'Esistenza di Dio. 



1. Ferità . h' Uomo osservando la Natura delle cose j 

 concepisce T idea di una Divinità suprema. 



2. Le circostanze che l'accompagnano, non gli per-» 

 mettono di giungervi di lancio , ma dopo qualche consi-« 

 derevole tempo . 



3. La maggior parte degli Atei sono di cuore e Tion 

 di sent-inieiìto . 



4- Il generale prospetto della Natura prova 1' esisten- 

 2a (li una Divinità suprema. 



5. Diversi argonmenti dell' esistenza di Dio . 



6. L' istessa moltiplicità di tanti Dei amìne£sa dai 

 Gentili, è una prova dell'esistenza di Dio. 



7. Si esamina quanta forza ha circa questo articolo, 

 l'universale consenso delle nazioni e se Bayle abbia det- 

 to bene sopra questo assunto . 



8. Le tante false ed universali opinioni c^^e si sono 

 intruse , non possono snervare la forza di sì gran pruova. 



9. Il timore , la politica, l'ignoranza non poterono 

 portare ceìtamente 1' idea di Dio nell' universo . 



10. L'idea di Dio non è innata, ma" di acquisto. 



11. Gli attributi e divine perfezioni che sono sco- 

 ▼erte dalla semplice ragione , senza i lumi dcJIa rivela- 

 zione o 



Quinta Parte . Delle Parole e Linguaggio dell* Uomo . 



I. Verità. L'Uomo constituito in società, colla lo- 

 quela manifesta ai vicini suoi compagni gì' interni luoii 

 sentimenti . 



a. Delle parole , ed a quale oggetto destinate dalla 

 ì^atura . 



3. La moltiplicità di tante regole di ben ragionare, 



