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écrit un traité ex professa sur le sommeil elle somnambu- 

 lisme, en deux volumes in-S" , intitulé System des Tellu- 

 ritrmts , et qui d'ailleurs semble être le seul qui ait connu 

 le second des faits mentionnés tout à l'heure , du moins le 

 seul qui en ait parlé et qui ait cherché à le concilier avec 

 sa doctrine. 



Pourquoi le somnambule se souvient-il parfaitement 

 de ce qu'il a fait, dit ou éprouvé étant éveillé, tandis que 

 dans l'état de veille il n'a généralement aucun souvenir de 

 ce qu'il a éprouvé comme somnambule? Comment se fait-il 

 que le somnambule puisse néanmoins transporter par le 

 souvenir dans l'état de veille les faits qui appartiennent 

 au somnambulisme ? Voilà les deux questions dont M. Tan- 

 del devait apprécier la solution telle que la fournit l'auteur 

 du Sijsûme du Tellurisnie. 



L'analyse complète de la théorie de Kieser sur les causes 

 du somnambulisme serait l'analyse d'un système de philo- 

 sophie tout entier ; elle exigerait un travail plus long que 

 le mémoire soumis à notre examen. Il suffira de dire que 

 Kieser, comprenant qu'il faut chercher la cause du som- 

 nambulisme au delà de la circonstance organique la plus 

 prochaine, telle qu'une surexcitation du cerveau, s'efforce 

 d'assigner à ce phénomène la place qui lui appartient dans 

 l'ensemble des phénomènes de la nature, et de l'expliquer 

 par la loi une qui, selon lui, gouverne l'univers tout entier 

 et régit toutes les existences. Cette loi c'est la polarité. 

 Tous les phénomènes psychologiques sont le résultat de 

 l'action réciproque et alternativement prépondérante des 

 deux pôles de l'âme , du pôle positif ou actif, représenté 

 par l'intelligence et la liberté morale, et du pôle négatif 

 ou passif, représenté par la sensitivité. Chacun de ces 

 pôle? n'est pas une fraction de l'âme; l'âme est tout en- 



