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Celle Iransilion brusque est elle possible? Elle esl réelle 

 el elle a lieu nécessairemenl loutes les fois que l'âme, 

 après s'êlre repliée sur elle-même el avoir fait complète- 

 ment abstraction du monde extérieur, se trouve subite- 

 ment, par une impression extérieure assez forte, arrachée 

 à elle-mcme et replacée au milieu de ce monde sensible, 

 dont aucun élément n'était associé aux phénomènes qui se 

 passaient en elle. Car dans l'état de veille ordinaire, les 

 choses extérieures , alors même qu'elles ne sonl pas l'objet 

 d'une attention réfléchie, s'associent néanmoins à tous les 

 phénomènes de l'âme par l'action qu'ils exercent conti- 

 nuellement sur les sens ouverts à leurs impressions, elles 

 se mêlent à la trame de nos pensées et offrent ainsi un fil 

 à la réminiscence. Cet isolement de l'âme esl tantôt amené 

 volontairement, avec effort, el tantôt il est le produit de 

 circonstances involontaires. Vous pouvez l'observer dans 

 les rêveries et les distractions involontaires aussi bien que 

 dans les moments de profonde méditation , d'inspiration , 

 de contemplation. Mais tous les trésors que l'âme aura dé- 

 couverts dans ces états exceptionnels, bien que très-naturels, 

 lui échapperont, nul souvenir ne les reproduira, comme 

 l'expérience l'atteste, si une interruption importune vient, 

 comme dans un panorama , la transporter en un clin d'œil 

 d'un bout du monde à l'autre. 



Si l'oubli, qui nous enlève souvent les produits volon- 

 taires de nos médilalions les plus profondes, aussi bien que 

 les images créées par une imagination rêveuse, s'explique 

 par l'isolement où l'âme se trouve alors à l'égard du monde 

 extérieur et par le mode de transition qui l'y replace subi- 

 tement , ces deux données expliqueront à pins forte raison 

 l'oubli des somnambules. M. Tandel fait ressortir ici quel- 

 ques traits essentiels du somnambulisme. — Les actions et 



