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 les paroles des somnambules porlenl le caractère de la 

 veille la plus lucide ; eu second lieu , leur isolement à 

 l'égard des choses extérieures est complet; c'est celui du 

 sommeil le plus profond ; ils sont donc dans la position 

 d'un penseur qui serait à l'abri de toute interruption inat- 

 tendue, car ils ne communiquent avec les objets extérieurs 

 qu'à mesure que leur attention volontaire se porte sur eux 

 nul autre n'a le pouvoir de se faire remarquer : enfin, ils 

 sortent de cet état, comme on passe du sommeil ordi- 

 naire à l'état de veille, c'est-à-dire, par une transition 

 immédiate. 



Ici se présente une difficulté, et elle fournil à M. Tandel 

 l'occasion de démontrer la seconde condition essentielle 

 du sommeil, prise dans les lois de l'association des idées. 



Les somnambules, rendus à l'état de veille ordinaire, 

 retrouvent souvent dans le cercle de leur existence habi- 

 tuelle des traces matérielles de ce qu'ils ont fait dans leur 

 état de somnambulisme; ils trouveront par exemple, sur 

 leur table, une feuille de papier pleine de vers composés 

 par eux pendant la nuit et écrits de leur main, et ils ne 

 comprendront pas comment cette chose s'est passée. Pour- 

 quoi , dans ce cas , ce fait isolé ne reproduit-il pas la scène 

 tout entière dont il a fait partie? 



M. Tandel fait d'abord remarquer que cette difficulté ne 

 porte pas seulement sur le somnambulisme, mais sur plu- 

 sieurs phénomènes de l'état de veille: tel l'oubli de tout 

 ce qui est relatif aux premières années de noire existence; 

 telle celte modification du souvenir que les psychologistes 

 appellent souvenir simple; telles les distractions , etc., etc. 

 J'ai, par exemple, fermé une porte à clef; un quart d'heure 

 après je me retrouve devant cette porte, je m'étonne qu'elle 

 soit fermée, et je ne me souviens aucunement de l'avoir 

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