(123) 
Mais que de repentance soit de mal dépéchiére, 
Et par confession en welle estre adrechière, 
Que Dieu ne le recuelle et fache biele chière. 
Jà n’ara tant fourfait que Dius ne le recuelle, 
Mais k’il à son serviche sera traie et racuelle, 
Et confiession vraie raverdist comme fuelle 
L’ame del péchéour, mais que croire le veulle. 
Par confession vraie est l’ame raverdie, 
Jà tant n’ara esté de mal faire escandie, 
Dont est boin que cascuns des maus en tel point die 
Que s’ame ne déparche fors de sen cors mendie. 
On s’est aperçu qu’une des formes de prédilection de 
l’auteur consiste à commencer une strophe par le dernier 
mot de la précédente. Cette élévation d’un pécheur vers 
la Mère de miséricorde, est fervente et naïve; ne vaut-elle 
pas mieux cent fois que les déclamations élégantes, mais 
païennes, qui remplacent l’oraison du chrétien, comme 
les colifichets si énergiquement flétris par M. le comte de 
Montalembert (1), remplacent l’art catholique? La prière 
de Théophile, traitée ici avec quelque habitude de la ver- 
sification , était un sujet à la mode parmi les trouvéres, et 
M. Jubinal nous en fait connaître à lui seul plusieurs ver- 
sions. Il est étonnant que s'étant livré à des investigations 
étendues et trés-curieuses à cet effet , il n’ait pu profiter de 
celles de M. Mone, dans les Anzeiger, IX, 188, IIL, 159 suiv., 
V, 434 suiv. (Cf. Uebersicht der Niederl. Volks-Litera- 
tur, 101), et de M. Ph. Bloemaert, dans l'introduction 
du Theophilus flamand ; mais qui se vanterait d’avoir 
assez d'yeux pour tout voir, assez de mains pour lout re- 
cueillir, assez de temps pour tout interroger ? Telle est la 
(1) Du vandalisme et du catholicisme dans l’art, Paris, 1839, in-8e, 
