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prouve à l'évidence que nous ne prenons point le change 
sur la nature de ces relations : il v est dit que les séna- 
teurs, qui désapprouvaient le gouvernement des décem- 
irs et qui voulaient y mettre fin , se recrutèrent des amis 
(étapouc) pour contrebalancer l'appui que les décemvirs 
recevaient des leurs. Or , dans le train ordinaire de la vie, 
des amitiés nombreuses ne se forment pas subitement, 
mais sont l’œuvre d’une longue suite d'années ; il est done 
clair qu'il ne saurait être question ici que d’amis politi- 
ques. | 
Une seconde question se présente ici : ces amis politi- 
ques étaient-ils liés entre eux par des engagemens réci- 
proques, en d'autres termes, y avait-il association ? La 
chose ne paraît pas souffrir le moindre doute. Dans la 
plupart des textes invoqués jusqu'ici, les sodales sont 
nommés à côté des cliens et semblent avoir à remplir des 
devoirs (1) aussi sacrés et aussi étendus que ceux de la 
clientéle. Tantôt ils passent à l'ennemi ou s’expatrient 
avec leurs fzmilles (2); tantôt ils prennent les armes et 
exposent leurs jours (3), et cela pour rester fidéles à la 
nn EU, 
(1) Cie. Verr., 1, 37, p. 173, éd. Zumpt : Aës te officia tutelæ, 
sodalitatis, familiaritatisque flugitet. 
(2) L'exemple précité des amis de Sextus Tarquin. Suivant le té- 
moignage de Denys (V, 40, p. 936), T. Claudius, citoyen de la ville 
sabine de Regillum , ayant quitté sa patrie à la suite de dissensions 
politiques, vint s'établir à Rome avec ses parens, ses amis et ses 
cliens, qui y amenèrent toutes leurs familles. Quoique ce dernier 
exemple soit étranger à Rome, je n’ai pas hésité cependant à en faire 
usage, parce qu’il est probable que ces institutions étaient les mêmes 
chez les Sabins et chez les Romains ; en effet Denys parle encore des 
amis politiques du roi Tatius (Il, 51, p. 344) et de ceux d’un autre 
Sabin nommé Herdonius (X, 14, p. 2020). Ww 
(3) Les amis des Fabiens (voy. ci-dessus pag. 219, note 7) et ceux de 
Scipion, Voy. Appian. Hispanic., 84. . 
