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bares que les nomades du grand désert d'Afrique, avant 
les peuples les plus blancs et les plus civilisés de la terre. 
Mais il me paraît que l’on doit avoir bien plus d’égard à 
l’ensemble du développement de la civilisation qu’à son 
époque, car cette époque peut tenir à des circonstances 
accidentelles , tandis que l’ensemble doit tenir à des cou- 
sidérations d'aptitude. Or, lorsque l’on fait attention à 
l'état où sont maintenant retombés les Araméens et au 
point où se sont élevés les Européens, on doit admettre 
que ceux-ci ont plus d'aptitude que ceux-là pour la civi- 
lisation. De sorte qu'en plaçant le rameau le plus blanc à 
la tête de la race blanche , de même que l'on place celle-ci 
avant les races colorées, on obtient, pour les qualités 
intellectuelles aussi bien que pour celles dites physiques, 
une série décroissante aussi régulière que possible. 
Je me sers de cette dernière expression parce que les 
naturalistes savent que la disposition réticulaire des 
rapports qui existent entre les êtres, forcent à chaque in- 
stant de rompre certains rapprochemens accidentels, et, 
lorsque je mets dans mon tableau trois rameaux entiers 
entre les Noghaïs et les Kalmouks ou Eleuths, je ne romps 
pas plus la série naturelle que quand les zoologistes pla- 
cent les deux grandes classes des oiseaux et des reptiles 
entre les marsouins et les requins, où le vulgaire ne voit 
que deux espèces de poissons ; car, de même que certaines 
ressemblances de formes entre quelques mammifères et 
les poissons ne changent rien à l’ensemble des rapports 
qui caractérisent les quatre grandes classes d'animaux 
vertébrés, la ressemblance de quelques peuples du rameau 
scythique avec la race jaune, ne doit pas nous obliger de 
mettre ce rameau à la fin de la race blanche. D'ailleurs, 
ce n’est point dans l’ancien empire de Gengiskhan que 
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