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des cliens se grossil des étrangers admis dans Ja ville, en 
vertu du jus applicationis (1), ainsi que des enfans des 
affranchis qui se mettaient ordinairement sous le patro- 
nage de la famille de l'ancien maître de leurs pères (2); 
car, quant aux affranchis eux-mêmes, ils ont toujours été 
bien distincts des cliens, malgré la grande conformité de 
leurs relations (3), el nous croyons que c’est à tort qu’on 
les a confondus avec eux (4). Ensuite, à une époque in- 
cerlaine, mais déja peut-être fort ancienne, la clientèle 
cliens, des plébéiens d’une espèce particulière {ouvr. cité., p.191) : « Da 
nun die alte Verfassung auf dem Hauptyegensatse von Berechtigten (Pa- 
triciern) und Unberechtigten oder negativ zum Staat gehôrigen { Clien- 
ten oder llebeiern in diesem Sinne) beruhte. » 
(1) Cic., De Orat., 1, 39. Voy. Walter, ouv. cité, chap. XV, p.119. 
Cf. p. 13, not. 12. 
(2) Un texte de Denys (IV, 23, p. 695), corrigé par Reiske, d’aprèsun 
MS. du Vatican, est explicite à cet égard : Ka? rod: £x Tüy drekeuSé- 
pay (Vulg. roùs aredeuSécous) vivouévous rehdras Tois ÉxVoyos adTüy 
XATAMITOYTAS. 
(3) Un individu ne pouvait en aucun cas être forcé à se constituer le 
client d’un citoyen, tandis que l’affranchi demeurait soumis de droit, 
et même maloré lui , au patronat de celui dont il cessait d’être l’esclave, 
Mais il était naturel que les descendans d’un affranchi, délivrés de toute 
obligation envers l’ancien maître de leur père ou envers sa famille, s’ils 
avaient besoin de la protection d’un citoyen plus riche et plus puissant, 
s’adressassent de préférence à eux. Le passage suivant de Salluste dis- 
tingue clairement les affranchis des cliens (Catilin., c. 50, p. 55, Ger- 
lach.) : Liberti et pauci ex clientibus Lentuli. Le eliens libertinus chez 
Tite-Live (XLILL , 16), s’il ne peut pas être le fils d’un affranchi de P. Ru- 
tilius, est sans doute un affranchi sans patron, qui s’est placé sous la 
protection de ce tribun. 
(4) Niebubr, Th. 1, p. 623; Walter, 1. c. Quant à Schulze (Grundle- 
gung zu einer geschichtlichen Staatswissenschuft der fômer, 47, 
p- 340) , il va beaucoup plus loin, il se représente les cliens et les plé- 
béiens comme des affranchis d’origine, et les appelle (p. 344), pour 
