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voir être invoqués par les partisans d'opinions contraires, 
rapprochés d’autres textes plus précis, ils n’admettent plus 
d’équivoque dans leur interprétalion. Ainsi on ne saurait 
plus douter de la présence de cliens dans la commune 
et dans les tribus, après avoir lu dans Tite - Live (1) : 
(M. Furius Camillus) cum accitis domum tribulibus 
clientibusque | MAGNA PARS PLEBIS ERAT ) percunctatus 
animos eorum responsum tulisset se collaturos quanti 
damnatus esset ABSOLVERE ewn non posse, in eæilium 
abiit. Ailleurs (2), le même historien s'exprime d’une 
manière non moins explicite à cet égard : Rogationem 
tulit (Volero) ad populum ut plebei magistratus tribu- 
tis comitiis fierent, haud parva res... quæ patriciis 
omnem potestatem per clientium suffragia creandi quos 
vellent tribunos auferret. Le sens naturel et véritable de 
ce dernier passage, c'est que la loi de Voléron ôta aux 
patriciens loute possibilité de porter au tribunat, par les 
suffrages de leurs cliens, des hommes de leur choix. L'im- 
puissance du parti aristocratique provenait non, comme 
on le prétend, de ce que les cliens n'étaient pas admis dans 
les comices par tribus, mais de ce que la prépondérance 
qui, daus les comices par centluries lui était assurée par. 
le concours des suffrages de ses cliens, devait lui échap- 
(1) 11,28. Îl en est de même de ce passage de Denys (VI, 63, p. 1185): 
rodc rehras Graytas Érayoueda ka rod dymcotixob Tù reply, où il ne 
s’agit pas, comme l’entend Niebuhr, des cliens et des plébéiens, maisw 
des eliens et des autres plébéiens. Cf. Wichers , L. 1., p. 29. 
(2) LE, 56. Niebuhr invoque, mais en en torturant le sens, ce même 
passage en faveur de l'opinion contraire. I, p. 619, Cf, Schulze ; Von der 
Volksversammiungen der Rémor , p 35; Walter, Vicbuhr u. Schulse, 
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