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per alors que lui-même ne pouvant voter, il se trouvait 
réduit aux seuls votes de ces derniers. 
Les liens réciproques de la clientèle étaient sacrés et 
mis aussi bien sous la protection des dieux que sous l'égide 
des lois (1). Il n’y a donc rien d'étonnant que les cliens, 
quelle que fût leur condition politique, prissent part aux 
sacra gentilicia de leurs patrons (2). Mais nous ne croyons 
nullement que de leur présence dans les gentes on ait le 
droit (3) de conclure à leur admission dans les curies, et 
moins encore celui de leur y accorder une voix (4). Quant 
aux comices par centuries, personne (5) ne doute que ceux 
qui jouissaient du droit de cilé, n’aient été admis dans 
la classe que leur assignait leur fortune (6). 
Plusieurs fois des expéditions militaires furent entre- 
prises par les patriciens et leurs cliens (7). Gette circon- 
stance a donné naissance à l’opinion que les cliens étaient 
employés à la guerre extraordinairement et ne faisaient 
(1) Denys, Il, 10, p. 257 : dycporépolg oùbTE Coioy oùTE Séguis #y. 
(2) La seule preuve directe que nous connaissions est ce passage de 
Denys , IX , 19, p. 1793 : rièc mé) ouci , 01, Suolas ÉrioTéoys Turpiou, 
ÿy EdEr T6 baBloy Érirehédau yéyos , oi mèy dydpes ÉEËASOY OMyouc ÉTayd- 
evo rehäTas Êri té iepé. 
(3) Niebubr, I, p. 349; Walter, À. R., p. 25; Schulze, Volksver- 
zamml. der Rôm., p.31. 
(4) Hüllmann , Rôm. Grundverf., p.35. 
(5) Voy. Niebuhr, pp. 493 et 622; Walter, p. 35. 
(6) Je ne pense pas que M. Huschke (ouv. cité, p. 192) ait eu d’au- 
tres motifs plausibles que l'intérêt de son système pour les rejeter tous 
dans la sixième classe. 
(7) Denys, VII, 19, p.1356 ; IX, 15, p. 1780; X, 15, p. 2025; X 
43, p. 2104 
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