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de Ia ville (1): voilà donc l'élément des trois élats assez 
clairement indiqué. Le peuple cependant ne prend pas en- 
core une part réellement active au gouvernement du pays. 
L’habitant de Liége a bien ses droits, ses priviléges; sa 
personne et ses propriétés sont libres, son domicile est 
inviolable; il ne doit payer n2 taille nt écot sans son con- 
sentement; il est exempt de logement de soldats et de ser- 
vices militaires ; il ne peut être frappé d’excommunieation 
que par une assemblée synodale ; i} ne peut être jugé que 
par ses juges compétens ; il a droit à la justice des éche- 
vins sans être obligé de vider sa cause en champ clos; 
et tels sont en eflet les droits et les franchises que l’évé- 
que Albert de Cuick établit ou plutôt confirme par écrit 
dès l’année 1199 : charte bien remarquable pour l’époque, 
et qui est le premier acte explicite des libertés liégeoises. 
Mais le peuple ne figure pas encore sur la scène politique 
au rang qu'il doit bientôt obtenir. Foutes les charges, tous 
les offices sont occupés par les nobles, qui remplissent 
cette période de leurs sanglantes dissensions et de leurs 
guerres de château à.château. C’est l’époque patricienne 
(1000— 1250). 
» Dans le XIIT siècle, tandis que la noblesse s’est con- 
sidérablement affaiblie dans ses guerres eontinuelles, le 
peuple au contraire, par le développement progressif de 
son commerce et de son industrie, à su augmenter ses ri- 
chesses, et avec elles sa force et sa puissance. En 1253, un 
homme , aussi audacieux qu'habile, Henri de Dinant, pro- 
fite d’une contestalion survenue entre l’évêque et les éche- 
vins pour faire transporter au peuple la nomination des 
(4) Miræus, Il, 809. 
