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causes finales que l’allégation citée par l'auteur quelques 
lignes plus haut , que les parfums ont été créés pour nous 
plonger dans l’ivresse de la volupté. La poésie orientale 
seule adopterait sans réserve une pensée si conforme aux 
mœurs de l'Orient. Pourquoi l’auteur n’examine-t-il pas 
la thèse de Jean-Jacques : que l’odorat est l'organe sensitif 
de l'imagination). (Émile , tom. Ier, p. 367). 
Tel est le résumé de la première partie du mémoire. 
Dans la seconde, l’auteur se propose d'examiner les 
odeurs séparément. À cet effet , il a besoin de les classer. 
Il ne cite comme l'ayant précédé dans ces investigations, 
que Linné et Fourcroy, mais il est d'avis que puisque l'aca- 
démie n’a pas exigé une classification, il doit se mettre 
peu en peine d’en faire une parfaite; car, dit-il, la variété 
des odeurs est telle que jamais on ne les réduira en classes 
précises. 
(S'il fallait abandonner les classifications par la raison 
qu'on ne peut leur donner la perfection, toutes les mé- 
thodes seraient inutiles. Une classification n'est pas par- 
faite, soit; mais elle est perfectible : elle subit la condition 
de toutes les œuvres humaines. Outre les classifications de 
Linné et de Fourcroy, nous aurions voulu voir citer celles 
de De Saussure, de M. Desvaux, de M. Mirbel, de M. Decan- 
dolle, et surtout celle de M. Rafinesque. Ces classifications 
reposant les unes sur l'appréciation de nos sens, les au- 
tres sur les propriétés et les fonctions des plantes; celles-ci 
sur des caracteres chimiques, celles-là sur l'affectivité 
de notre âme, c'était le lieu de discuter la valeur de ces. 
considérations ; et puisque l’auteur va quelques pages plus « 
loin nous présenter une classification partielle, mais nou= 
velle , d’heureux aperçus auraient pu naître de la compa= « 
raison de sa méthode avec celles de ses prédécesseurs). 
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