Belgique au 13 siècle. Cet usage était encore en pleine vi- 

 gueur en 1812; on n'y porte que des fardeaux de marchan- 

 dises (ra oof,~i(x) comme le dit Strabon dans les termes for- 

 mels que nous avons cités en lête de cette notice; ainsi ce 

 passage des écrivains se rapporte aux bêtes de somme, dont 

 les hommes sont les conducteurs ; car porter des barques 

 sur les épaules est absurde et l'on sait que la mythologie 

 ne s'alimente que d'absurdités. 



Tel est le problème que nous avons voulu résoudre, mais 

 dont nous n'osons assurer avoir trouvé la solution. Nous ne 

 jetons point parmi les chimères tout le mythe argonautique, 

 comme fait l'abbé Bannier , mais nous n'adoptons point en- 

 tièrement l'idéedeDupuis, dont je fus l'élève et l'ami, et qui 

 dans son Origine de tous les cultes , ne voit dans les poèmes 

 d'Apollonius de Rhodes et de ValériusFlaccus que l'allégorie 

 argonautique de la marche annuelle du soleil parcourant 

 les douze signes du zodiaque. Dupuis, qui a découvert et 

 démontré dos hautes et sublimes vérités, en a quelquefois 

 abusé. 



En terminant celte notice, nous rappellerons que Diodore 

 de Sicile dit que le Danube se joint au Rhin ; il est inutile 

 de prouver que le contraire existe ; mais Strabon nous fait 

 connaître qu'un chemin d'étappe commerciale joignait le 

 haut Danube au Rhin par le lac de Constance. C'est peut- 

 être de celte étappe, mal connue des peuples du Midi, que 

 Diodore veut parler. 



Qui nous assurera que les Belges nos ancêtres, n'aient 

 point parcouru celte ligne, lorsque, par nos anciennes tra- 

 ditions mythologiques, on apprend que Trébeda, chassé de 

 l'Assyrie, vint fonder la ville de Trêves, 1300 ans avant la 

 fondation de Rome. Anti Romam Triviri stetit annis 

 mille trecentis. 



