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» niere que scnsieut on granl hurnililéet très rcTerenle- 

 » ment. » 



Un dialogue s'engage Jonc entre francœur et la Vierge ; 

 celle-ci s'enquiert des motifs de sa visite, et disserte lon- 

 guement sur les vices de l'humanité , en mêlant à son récit 

 des sentences philosophiques. Voici une de ces sentences : 



Les moins dignes en tous endrois 

 Sont clieulx qui ont les biens du monde , 

 Les fols sont cheulx qui ont la voix 

 Et les estas tout a la ronde 5 

 Le sage qui en sens habonde 

 Le plus y va queraut son pain , 

 Sur les meschans tout bien redonde 

 Les nobles vont murant de faim. 



Suivent l'éloge de l'abbé Lucas qui vivait alors , et l'énu- 

 mération des avantages dont lui est redevable son abbaye; 

 il y a là des détails curieux pour la localité. 



Cette introduction prend un bon tiers du poème. Après 

 une allocution que francœur le genti jovencel adresse à 

 l'auteur pour l'engager à consigner ce qu'il a vu décrit sur 

 le manteau de la Vierge, celui-ci s'éveille au son d'une 

 cloche qui sonne l'angelus; il se dirige vers l'endroit 



Ou ceste clocque tapet avait , 



et arrive à l'abbaye de Floreffe. Seulement alors il com- 

 prend ce que son rêve signifie, et entre en matière. 



La narration suit un ordre chronologique et chaque 

 abbé, à partir du premier que saint Norbert établit en 1121, 

 vient à son tour. Les faits historiques qu'elle contient sont 

 curieux. On y trouve notamment un récit des négociations 

 qui eurent lieu entre Jean de Bélhune et Philippe-le-Bon 

 pour la cession à ce rlernier du comté de Namur, et des di- 



