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maisons où chaque métier tenait ses assemblées, ils vien- 

 nent s'établir au marché du Vendredi (1). 



Il importe ici de bien déterminer le caractère et la si- 

 gnification qu'avaient les réunions des métiers en armes 

 au marché du Vendredi , et celles qu'ils tenaient dans 

 leurs maisons respectives. M. de Sainl-Genois a donné des 

 premières une explication qui, je regrette de le dire, 

 est en opposition avec les monumens de l'histoire. Qu'il 

 faille entendre par loapeninghe, un armement ou une 

 émeute, toujours est-il que les métiers ne pouvaient, sans 

 faire acte d'insurrection contre l'autorité souveraine, pren- 

 dre les armes , déployer leurs bannières et se rassembler, 

 à moins qu'ils n'y eussent été appelés expressément par le 

 prince ou par son bailli d'accord avec le magistrat (2). 

 Cela est si vrai que, dans les deu\ occasions où ils le firent, 

 les Gantois sollicitèrent de la duchesse Marie des lettres 

 de rémission et de grâce, pour roiTense qu'ils avaient 

 commise enversclle. M. de Saint-Génois, qui a trouvé, dans 

 les comptes de la ville, l'indication de sommes payées à 

 des individus auxquels avait été confiée la surveillance de 

 la bannière de la princesse et de la bannière de la com- 

 mune au marché du Vendredi , pendant les huit jours que 

 dura l'émeute , en conclut que Marie de Bourgogne était 

 d'intelligence avec le peuple. Rien n'est moins fondé. La 



(1) Registre de la Collace. — Lettres du 4 avril. 



(2) A Bruges , eu -vertu des lettres de Philippe-le-Bon , du 4 mars 1438, 

 acceptées par la commune le 24 du même mois, le fait de porter les 

 bannières des métiers en quelque place de la ville , sans le consentement 

 du prince, on celui de son bailli et du magistrat, entraînait la peine 

 de mort contre ses auteurs. {Voij. notre édition de Barante. Bruxelles, 

 Adolphe Walilen et C*, tom. I, pag. 597 ) 



