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 aussi sur les ruonumenls mithiiaqucs (1), est le symbole 

 de l'équinoxe d'automne, époque où le soleil fait son en- 

 trée dans le scorpion. La tradition rapportait que l'animal 

 qui vint en aide à l'hydre contre Hercule, après avoir été 

 lue par le héros, fut placé par Junon au ciel, parmi les 

 douze signes du Zodiaque (2). N'oublions pas non plus que 

 probablement le type de notre peinture s'est trouvé à Del- 

 phes, sur une métope du temple d'Apollon , divinité hélia- 

 que, et que dans l'action intervient Pallas, déesse de la 

 région supérieure ou de l'air pur. Du reste à cette idée phy- 

 sique et astronomique on unit plus tard une idée toute 

 morale : selon le scoliaste de la Théogonie d'Hésiode (3), 

 l'hydre serait le mal personnifié qui relève toujours quel- 

 qu'une de ses têtes. Sur les médailles de Maximien (4) ce 

 combat d'Hercule , comme l'observe Spanheim (5) , fait al- 

 lusion à la persécution des chrétiens, dont la persévérance 

 est comparée aux têtes toujours renaissantes de l'hydre. 



Le directeur en levant la séance a fixé l'époque de la pro- 

 chaine réunion au 17 octobre. 



(1) Voy. Félix Lajard, Mémoire sur deux bas-reliefs mithriaqucs qui 

 ont été découverts en Transi/lvaiiie , dan» les Nouvelles annales pvhliécs 

 par la section française de l'Institut archéoloi/ique , t. I, p. 468, svv. 



(2) Eratosthcne, Catasterism. , ii. Ilygin. Poetic. astronom. , 23. 



(3) Ad V., 31.3, 8qq. — Buttmann ( Ueber den Mythos des Ilevakles , 

 dan» son Mytholoyus , t. I, p. 260) voit dan» le mythe de l'iiydic de 

 Lernc , Palléi^uriu de la niultiludc qu'un seul homme ne peut maitiisur. 

 Cf. le même auteur, Ueber Lcrna , dessen Ltnjeund Ocrllichkciten, Ibid., 

 t. II, p. 113, sv. 



(4) Hionnet, De la rareté et du pria; des médailles romaines, t. Il, 

 p. 154. 



(5) De usu et prœsl. nuvi., t. I, paj;. ;^67. Cf. Viscouli, Museo i'iu 

 Cteiacnlino , vul, IV, p 271, nul. 4, éd. du Milan. 



