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L'arliclc 49 ajoute que les conlractanls «jureront cFia- 

 » cun pour soi, par serment solennel , corporellemenl fait 

 » aux saints évangiles de Dieu et en la présence de la vraie 

 » croix, tenir et observer respectivement tous les points 

 » dudit traité, se soumettant, quant à ce , à lajurisdic- 

 » tion, coercition et censures ecclésiastiques, jusqu'à l'in- 

 » vocation du bras séculier inclusivement (1). » 



Le traité de Madrid fut remplacé par le traité de Cam- 

 brai , dont le préliminaire porte : « Considérant les grandes 

 » erreurs et troubles schismatiques qui croissent et pullu- 

 » lent tous les jours, et les invasions que le Turc ennemi 

 » de notre foi chreslienne a faites et se parforce de faire 

 M en la chrestienlé, depuis ses guerres intestines;... afin 

 » de remédier auxdites erreurs, maux et inconvénients ^ 



» calomnies de Lutlier et de combattre le schisme naissant, l.cs Alle- 

 n mands refusèrent de contribuer à la guerre contre les Turcs; et nous 

 » les -verrons plus lard se faire tuer sons le» murs de Vienne pour pfé- 

 » server leur pays de la domination de ces mêmes Turcs; favorisés par 

 n les opinions nouvelles. » 



(1) Jusqu'à celte époque rien n'est plus ordinaire que de voir Tautorité 

 spirituelle intervenir entre plusieurs souverains, soit comme témoin, 

 pour rendre leurs engagements plus sacrés , soit comme arbitre, pour les 

 réconcilier. Le célèbre traité d'Arras , de 1435 , que nous avons cité , ea 

 offre un exemple remarquable. Mais l'on voit ici quelque chose de plu» 

 fort ; ce sont deux princes qui appellent volontairement sur leurs tètes 

 les censures ecclésiastiques en cas de contravention à leurs promesses 

 réciproques La voix du chef de l'Eglise, alors respectée par toute l'Eu- 

 rope, se faisait toujours entendre dans l'intérêt de la paix publique. Biais 

 depuis l'atteinte portée au grand principe de l'unité religieuse par la 

 réforme ; depuis que le pape cessa d'être considéré comme le père com- 

 mun de la chrétienté , la force purement morale du Saint-Siège se trouva 

 sans prise sur la force toute matérielle et tout humaine du moderne 

 droit public européen, dont le célèbre traité de Westphalieposa le» prin- 

 cipes. 



