26 RAPPORTS ENTRE LES APOLOGUES DE L'IWDE 



écrits en prose % et qu'en outre, la fable VII du troisième livre, sur la- 

 quelle M. Kosegarten s'est surtout appuyé, ne peut pas servir d'argument. 

 Sans doute, elle est presque entièrement en vers; mais elle est extraite du 

 Maliâ-Bliârala (t. III, p. 558), ce qui a échappé à M. Wilson lui-même. 



L'énuméralion détaillée des traductions du Pantcha-iantra forme un des 

 chapitres les plus curieux de l'histoire littéraire. Comme, néanmoins, il 

 serait difficile d'ajouter encore quelque fait important aux recherches, 

 aussi judicieuses que savantes, qu'a faites à ce sujet Silvestre de Sacy-, et 

 comme, de plus, ce qu'il y avait à ajouter l'a déjà été par Loiseleur-Delong- 

 champs "', il ne nous reste qu'à donner brièvement le résultat de leurs tra- 

 vaux. 



Au commencement du VI"^ siècle de notre ère, le célèbre Chosroès, roi 

 de Perse, ordonna qu'on fît du Panlclia-lanlra une traduction en langue 

 pehlvi. Cette traduction s'est perdue, à l'exception de quelques traces qui 

 en sont restées dans la version arabe''; car l'auteur de cette version, qui 

 date du VHP siècle , ne recourut pas au texte sanscrit , mais se servit de 

 l'ouvrage du traducteur persan. La version arabe servit de nouveau de 

 texte à trois autres : à la version grecque, qui a pour auteur Siméon Seth , 

 et qui est mieux connue sous le nom de Spécimen sapientiae veterum Indo- 

 rum; à la version hébraïque qu'on attribue au rabbin Joël, et qui fut tra- 

 duite (1262) en latin par Jean de Capone; enfln à la version néo-persanne 

 qui fut faite au XIP siècle par Nasrallaha. Changée au XV^ siècle par Hocein- 

 Vaez, abrégée d'une part et augmentée de l'autre, cette version servit de 

 texte à la traduction turque qu'en fit un professeur d'Andrinople, appelé 

 Ale-Tchelebi. Cette traduction porte le nom d'Homayun-Nameh; c'est elle 

 que suivirent Cardonne et Galland pour faire connaître au public français 

 ce qu'ils appelèrent les fables de Bidpaï °. 



Nous avons rappelé ici ces détails pour prévenir l'opinion qui pour- 



' Voy. Lassen, l. l., p. 856. 



- Mémoire historique sur l'origine du livre Calila el Diinna, pp. 2 et suiv. 



' Essai, etc. , pp. 8 et suiv. 



'' Toy. Kosegarten , p. xi. 



■'• l>iobablemenl une altération de Vidiapati^^ ScienUae magister. 



