50 RAPPORTS ENTRE LES APOLOGUES DE LINDE 



M. Grimm l'a fait observer lui-même, la fable grecque se retrouve avec 

 de légers changements dans un livre Pâli '; en conséquence, la fable ^égyp- 

 tienne aurait dû, contre toute analogie, se répandre jusque dans l'extrême 

 Orient. 



Dans la suite de sa dissertation, M. Zuendell discute longuement 

 (pp. 427-455) les analogies qu'il prétend exister entre les apologues de la 

 Grèce et les tliéroglyplûqties d'Ilorapolloii. Mais on sait que cet ouvrage est 

 suspect sous beaucoup de rapports. En général , il n'y a personne qui soit 

 plus partial envers un auteur que celui qui l'a édité, et pourtant le der- 

 nier éditeur, M. Leemans, dit dans sa préface qu'il est probable qu'Hora- 

 pollon n'a fait qu'emprunter aux fabulistes et aux naturalistes de la Grèce 

 tous les symboles qu'il fait passer pour des hiéroglyphes. C'est M. Zuendell 

 lui-même qui nous l'apprend, et néanmoins, il ne peut s'abstenir d'invo- 

 quer ce témoignage douteux; encore l'a-t-il fait, parfois, d'une manière 

 très-malheureuse. 



Exemple. — Il fait venir (p. i^T) les fables de l'Ethiopie à Memphis, 

 de là à Naucratis, et de là enfin à Samos. Or, Naucratis a été fondée vers 

 la 37^ Olympiade^. Avant cette époque, les fables égyptiennes ne purent 

 donc pas, selon lui, pénétrer dans la Grèce; et cependant la signification 

 du singe, qui se trouve dans Ilorapollon, M. Zuendell nous la montre dans 

 les fragments du poète Archiloque^, qui vécut vers la 18° Olympiade. 



' Nous transcrirons celte fable dans la suite de ce mémoire. 



- M. Soldan a prouvé , dans le Musée du Rhin, IV, p. 1 26 et siiiv., que si , dans la clironographie 

 de S'-Jérôme, il est dit que ^^aucralis fut b.'itie vers la 6™° olympiade, c'est là une erreur manifeste. 



'' Qu'à propos de ce fragment d'Archiloque on nous permette une observation. Dans sa 

 fable du Renard et du Singe, Arcbiloque fait dire au premier: roiijWt (J'a }riSi]xe Tijv Truyijv i'^av 

 (fragm. 84, éd. Bergk.). Conimcnt suppléer aux paroles qui manquent? Voici ce qu'écrit Babrius 

 (fable 80) ; 



'E^t TATprjy^ r'etTTt Ksiri a-jis-ywif. 



Peut-on, au moyen de ces vers, compléter le fragment d'Archiloque? La chose est au moins 

 très-douteuse. En supposant l'affirmative, l'ensemble devra être reconstruit de la manière sui- 

 vante. Un singe fait devant un renard l'éloge de sa propre beauté, et se vante de ses ancêtres 



