U RAPPORTS ENTRE LES APOLOGUES DE L'INDE 



possible que par une longue suite de fables, depuis longtemps répandues 

 dans l'Egypte. 



31ais d'abord, demanderons -nous, quelle est la date du papyrus de 

 Turin? s'il ne remonte pas au delà de l'époque des successeurs d'Alexan- 

 dre, les idées qu'il suppose peuvent très-bien être venues de la Grèce. 

 Et puis, qui nous garantit que ce ne soit pas un artiste grec qui l'ait 

 couvert de dessins? Et puis encore, même en admettant l'antiquité du 

 papyrus en question, même en admettant que les dessins qui le couvrent 

 aient été faits par une main égyptienne, tout ce qu'il sert à prouver, c'est 

 qu'il y avait, en Egypte, une épopée d'animaux, et probablement aussi 

 des fables, dans le genre de celles que nous attribuons à Ésope. 



On voit qu'il n'est pas même démontré que les Egyptiens aient connu 

 l'apologue; car, si l'on dit (p. 4 45) qu'il n'y a qu'un pas du culte des 

 animaux à l'invention de la fable, on se sert d'un de ces arguments géné- 

 raux auxquels nous n'accordons qu'une médiocre importance. Néanmoins, 

 nous voulons admettre qu'il y ait eu des apologues en Egypte ; mais qii'entre 

 ces fables et celles de la Grèce il existe une communauté d'origine, c'est 

 ce que M. Zuendell n'a pas su nous prouver. En effet, la seconde partie 

 de sa dissertation, dans laquelle il s'applique à montrer que les énigmes, 

 contenues dans la biographie d'Ésope, par Planude, portent des traces de 

 leur origine égyptienne, cette partie ne nous regarde nullement. Car, 

 déjà plus haut , nous avons fait remarquer que les énigmes et les fables 

 appartiennent à des genres différents; or, ce n'est qu'à celles-ci que nous 

 avons affaire. 



Nous avons maintenant démontré que, malgré les recherches les plus 

 minutieuses, il a été impossible de trouver, en Egypte, des traces de 

 fables rappelant celles de la Grèce. En conséquence, nous prions le lec- 

 teur de vouloir bien se rappeler ce qui a été dit précédemment à propos 

 des fables libyennes. 



Nous prétendions pouvoir démontrer que, d'abord, il est arrivé très- 

 .souvent que les Grecs ont confondu l'Orient et l'Afrique, parce que 

 dans l'une et dans l'autre de ces contrées les anciens plaçaient des 

 Éthiopiens; qu'ensuite, il n'est point resté de traces de fables grecques 



