106 RAPPORTS ENTRE LES APOLOGUES DE L'INDE 



amis sont souvent des ennemis, et ceux qui paraissent être des ennemis 

 sont souvent des amis. Ceux avec lesquels on conclut une alliance d'amitié, 

 lorsque la cupidité ou la colère s'en mêle , on ne les reconnaît plus dans 

 la suite comme amis. Des forces qui se réunissent pour s'aider, voilà la 

 base de l'amitié. On reste ami tant qu'aucun danger ne menace. Quiconque 

 conclut une liaison d'amitié, oubliant ce qui lui est profitable, celui-là 

 ne sera constant ni dans son amitié , ni dans sa haine. Car il se fiera à 

 celui qui ne mérite aucune confiance, et se déflera de celui qui en mérite. 

 Le danger qui naît de trop de confiance détruit l'amitié jusque dans ses 

 racines. Les rapports qu'il y a entre le père, la mère, le fils, l'oncle, le 

 neveu et les autres parents, ne résultent pas de la nature des choses. 

 Car souvent le père et la mère abandonnent leur fils. Le monde cherche 

 son propre intérêt. — Ta légèreté t'a fait descendre du figuier; elle est 

 la cause que tu t'es fait attraper. Comment donc toi , qui es si léger en- 

 vers toi-même, ne le serais-tu pas envers les autres? Il n'y a rien qu'une 

 personne légère ne perde. Tes douces paroles ne me conduiront point 

 dans tes pièges. Écoute ce qu'il faut observer dans le choix d'un ami. 

 C'est toujours à cause d'un but déterminé que l'amitié se contracte et que 

 la haine s'engendre. II n'est guère possible dans ce monde que chacun 

 devienne l'ami de chacun. L'amitié qui existe entre frères utérins et 

 consanguins, entre le mari et la femme, doit être réciproque et inté- 

 ressée. Je ne connais aucune amitié qui se fasse sans motif. Car il arrive 

 que les frères s'irritent contre les frères et que la femme en veuille à son 

 mari. Des cadeaux, de douces paroles, des sacrifices et des prières, voilà 

 ce que fait naître l'amitié; jamais elle ne naît sans cause précise. L'al- 

 liance que nous avons contractée dans un but spécial, ne marchera pas 

 plus avant; ce but étant atteint maintenant, notre amitié s'est écroulée 

 aussitôt. Pourquoi donc fais-tu valoir notre amitié antérieure? D'une part, 

 tu es désireux de ma chair, d'autre part, je ne suis pas insensée? Ne viens 

 pas avec des paroles , comme tu viens d'en prononcer, chez celle qui est 

 parfaitement au courant des choses qui lui sont salutaires. Le moment 

 que tu as choisi pour me présenter ton amitié , n'est nullement favorable. 

 Car je ne suis constante dans la guerre et dans la paix qu'à condition 



