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frais de toutes les publications. On ne pouvait d'ailleurs faire 

 partie de la Société sans son assentiment et tous les manus- 

 crits étaient soumis à une censure sévère ; l'article 16 dit 

 expressément : « Il ne sera délivré aucune épreuve aux 

 » auteurs, toutes seront revues et corrigées par les secré- 

 » taires ». Autant dire que cette Société était organisée 

 dans un but déterminé et comme une œuvre personnelle 

 de sou secrétaire-général. Il s'agissait bien en eiïet de pro- 

 pager et de défendre une école malacologique dont les 

 principes et les tendances sont nettement exposés dans un 

 travail que nous examinerons plus loin, et qui a reçu du 

 nom de son fondateur le titre de « Bourguignatisme », 

 tendant à multiplier indéfiniment les espèces jusqu'à leur 

 confusion totale. 



Lors de ses débuts au Muséum, au contact des Paléon- 

 tologistes comme Alcide d'Orbigny , d'Archiac , nous 

 trouvons en Bourguignat un partisan convaincu de la 

 fixité, de l'immuabililé de l'espèce ; il conserva cette 

 manière de voir jusque vers 1880, époque à laquelle il 

 trouva commode d'adopter les idées Darwiniennes qui 

 paraissaient excuser sa méthode de multiplication des 

 formes en lui donnant une apparence scientifique. On 

 peut lire dans la préface de son étude sur les « Acéphales 

 du système Européen » les développements explicatifs 

 de sa pensée. Partisan convaincu de l'invariabilité de 

 l'espèce, il arrivait à la nier n'ayant voulu admettre au- 

 cune variabilité dans sa manifestation. Toutes les modifi- 

 cations, même les plus minimes, comme les changements 

 les plus évidents produits par les conditions extérieures, 

 étaient pour lui motifs à la création d'espèces nouvelles, il 

 n'admettait aucun passage, aucune forme intermédiaire 

 et créait indéfiniment des noms nouveaux sous les pré- 

 textes les plus futiles. 11 eu était arrivé dans les dix der- 

 nières années de sa vie à prouver l'inanité des limites 

 dans lesquelles il prétendait circonscrire les espèces en 



