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par les étincelles poétiques qui élèvent et vivifient le sermo 

 pedestris d'Horace. 



La pièce, dans son ensemble, est une protestation con- 

 tre les admirateurs outrés du Dante. S'il y a exagération 

 de la part des uns, il y en a bien aussi un peu du côté de 

 M. Fuss. 



On peut admirer le Dante et l'admirer beaucoup sans 

 blesser le respect dû aux grands modèles des littératures 

 grecque et latine. Je me félicite d'avoir pour eux la plus 

 respectueuse vénération; mais j'aime aussi à entendre le 

 concert d'éloges et d'applaudissements que l'Italie, dans 

 ses élans de reconnaissance, adresse au génie qui a créé 

 sa langue et qui a fondé sa littérature. 



Dans le jugement rendu contre le Dante, M. Fuss me 

 semble avoir le tort de se placer trop au point de vue clas- 

 sique grec et latin. 



Il y a longtemps que Ginguené a dit qu'il ne faut point 

 juger la Divine Comédie d'après les données communes : 

 « aucun poëme ancien n'en fut le modèle ; aucune poé- 

 tique ne lui convient; la conception en est unique et ne 

 peut plus s'adapter à rien, mais l'exécution est presque par- 

 tout admirable. » Ce poëme, comme le remarque si bien 

 M. Lesbroussart, a est une composition suigeneris, qui ne 

 peut ni ne doit être jugée par comparaison avec les épo- 

 pées anciennes ou modernes, ni, par conséquent, suivant 

 les lois établies d'après les unes et appliquées dans les 

 autres. » 



La cause première ou unique de l'admiration pour le 

 Dante, M. Fuss ne craint pas de l'attribuer à l'engouement 

 qui s'est déclaré de nos jours pour tout ce qui appartient 

 au moyen âge et au désir d'y ramener la civilisation mo- 

 derne : m «a aut prima causa est aevum médium reducendi 



