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effloret, qui sernwne affabilis , accessu facilis , vultu ama- 

 bilis, animo imperlurbato serenus semper apparet (1)? 



Je me bornerai à citer les titres de deux chapitres fort 

 intéressants : le dernier est justifié par les nombreux 

 exemples que l'on rencontre en feuilletant le recueil des 

 Olim. 



Princeps affectum clementiae eustodit et di (fermier inju- 

 rias proprias et aliénas corrigit (2). 



Jusliciam débet facere princeps contra seipsum pro pau- 

 pere (3). 



J'aime mieux, en terminant, m'arrèter à quelques pas- 

 sages du livre De eruditione regum qui traitent du respect 

 que le prince doit avoir pour les lois et les bonnes cou- 

 tumes. Un jour viendra où le jugement impartial de l'his- 

 toire rendra à saint Louis ce témoignage que, depuis 

 Louis VI, père des communes, jamais roi ne contribua 

 d'une manière plus généreuse ni plus sage au développe- 

 ment des libertés publiques. 



Sapientes philosopha et divinilus loquentes dixerunt quod 

 in primis deceal regiam majeslalcm obtemperare in lega- 

 libus constilutis... Lex , elsi inventio sit hominum , est 

 tamen Dei donuni, doctrina sapientum, correctio volunta- 

 riorum excessuum , secundum quam decet vivere omnes qui 

 in politicae rei versantur universitate.... Nonne omnes ex 

 démentis communibus oriuntur, eodem coelo freli, spirant , 

 vivunt et conshniliter moriuntur? Unum habentes et eum- 

 dem patron et cisdem initiati mysteriis , in ejusdem matris 

 utero idem credimus, idem sapimus, ad idem tendimus quia 



(1) Epist. III, c. III. 



(2) Epist. III, c.V. 



(3) Epist. II, pars II, c. X. 



