Seite des Bauchsackes; sie sind meistens von gleicher Länge 

 und Breite und nehmen fast die ganze Länge der Muschel 

 ein. Ihre Breite scheint mit der Breite und Stärke des 

 Mantelsaumes in Beziehung zu stehen, wenigstens habe ich 

 bei dem Genus Mutela, welches einen sehr breiten und 

 verdickten Mantelsaum hat, sehr schmale Kiemen getroffen. 

 Jede Kieme besteht aus je 2 Blättern, die streifenweise, 

 seltener gitterartig zusammengewachsen sind, so dass 

 zwischen ihnen Röhren oder Fächer entstehen, die zur Auf- 

 nahme der jungen Brut bestimmt sind und diese eine Zeit- 

 lang beherbergen. Die Art der Zusammenheftung der 

 Kiemenblätter an einander scheint nach den einzelnen Ge- 

 schlechtern verschieden und im Ganzen wohl auch beständig 

 zu sein; aber sie ist von aussereuropäischen Geschlechtern 

 noch viel zu wenig bekannt, um zur Charakterisirung der 

 Geschlechter benutzt werden zu können. Die Anheftung 

 der Kiemen an den Mantel und an den Bauchsack ist besser 

 bekannt und von fast allen Geschlechtern, von denen die 

 Thiere überhaupt untersucht wurden, kennen wir ihr Ver- 

 halten in dieser Hinsicht. Die Kiemen sind bei allen Ge- 

 schlechtern am Rücken mit dem Mantel verwachsen tind 

 bilden eine falsche Röhre entlang des Schlossrandes der 

 Muschel, welche in die Analöffnung ausläuft und in welche 

 der Mastdarm kurz vor dem Ende des Mantels mündet. 

 Ueber die Kiemen und ihr Verhalten bezüglich ihrer An- 

 heftung kann ich nichts Besseres vorbringen, als was 

 Troschel in seiner Abhandlung aufführt, der auch die 

 marinen Bivalven vergleichend beizieht. Ich verweise daher 

 auf diese Arbeit. Lea, Observ. VII. 1. p. 40 sagt, dass 

 er von Unio multiplicatus 5 Exemplare untersucht habe, von 

 denen 3 die Kiemen der ganzen Länge nach an den Bauch- 

 sack angeheftet hatten, während selbe bei .2 Exemplaren 

 nicht am Bauchsacke angeheftet waren. Ich möchte fast 

 glauben, dass Lea sich entweder getäuscht hat, oder dass 

 seine Auffassung, was als an den Bauchsack angewachsen 

 zu betrachten ist, nicht eine mit der Auffassung anderer 



