46 



Tillid vil afvæbne ham og forandre hans Haardhed til Kjærtegn 

 . . . Frygt blot ikke; det vilde være Mangel paa Tro, at frygte. 

 Vent Alt, Alt vil blive Dem givet."*) 



Unægtelig gives der en Sodhed i den dybe og hjertelige 

 Anger; den Smerte, som vi fole over begangne Feil, har lige- 

 som enhver Straf noget Udsonende; og ligesom del derfor er 

 naturligt, at vi frygte og bebreide os Mangel paa en levende 

 Sorg, naar vi blive vore Feil og Svagheder vaer, som om vi 

 ikke tilstrækkeligen afskyede og fordomte dem , saaledes kan 

 det paa den anden Side blive en Fristelse, at betragte en le- 

 vende og stærkt bevæget Folelse af Anger og Ruelse over be- 

 gangne Overtrædelser som et Tegn paa, at vi dog hore til de 

 ædlere Katurer. Med Hensyn hertil er det. at Fenelon bemær- 

 ker (a. St. S. 270): „Denne Foleisens Livlighed og Lelbe- 

 vægelighed afhænger ikke af os ... . Denne Forbiltrelse og 

 Misfornoielse med sig selv, som gjor store Ophævelser og taber 

 Modet ved de mange haardnakkede Modsigelser, som reise sig 

 fra vort Indre, er ofte kun en Virkning af Forfængelighed: 

 man onskede at see alle sine Lidenskaber underkuede, for at 

 kunne triumfere og behage sig i sin egen Fuldkommenhed. 

 Lader os stræbe efter at være troe i vor Villies Grund, trods 

 Naturens Modstræbelser. Dersom det endog hænder os, at vi 

 falde frivilligen ved Skrobelighed, da lader os ydmyge os, til- 

 inletgjore os, rette os, uden Medlidenhed med os selv. Lader 

 os ikke tabe et Oieblik, for at vende tilbage til Gud, men lader 

 os gjore det ganske eenfoldigt og uden Forstyrrelse. Lader 

 os reise os og kraftigere fortsætte vort Lob, uden at ærgre os 



et d'un plaisir"). I de tydske Romantikeres, Gothetilbedcrnes, Genius- 

 dyrkernes Liv og Skrifter vil man kunne finde Bilag i Mængde til Stad- 

 fæstelse af hine Advarsler mod den udelukkende Folelsesopliyggelse. 



*) Sig. folgende Udsagn af Jansenisten St. Cyran: ,.11 faut se considérer 

 comme rinstrument ou la plume de Dieu, nc s'élcvant point, si on s'avance 

 ne se dccourageant point, si on ne réussit pas." Bungercr, Un Sermon 

 xous Louis XIV p. 256. 



