71 



ham eller hans Efterkommere til evig Tid ; hvad de andre sex 

 indrammede ham, hvorhos de vedtog at stige til Hest den fol— 

 gende Morgen, og den skulde da være Konge, hvis Hest forst 

 vrinskede ved Solens Opgang. Ved et Konstgreb lykkedes det 

 Darius' snilde Staldmester Obares, at bevæge dennes Hest til at 

 vrinske i rette Tid og derved at erhverve sin Herre Tronen; 

 Darius belonnede ham ved til hans Ære at opreise et Stenbil- 

 lede, som forestillede en Mand til Hest, med Indskrift: Darius 

 Hystaspes Son erholdt Herredommet over Perserne ved sin 

 Hests og Staldmesters Snildhed. Om denne Raadslagning og 

 Staldmesterens Snildhed taler Darius ikke i sin Indskrift. Men 

 skjondt hele denne Herodots Fortælling vistnok er betydelig 

 udsmykket i sine Enkeltheder, er det dog aldeles ikke usand- 

 synligt, at en Raadslagning virkelig har fundet Sled efter Ma- 

 gerens Drab, ikke om den fremtidige Regjeringsform, men vel 

 om den fremtidige Konge, da de alle syv horte til Persiens 

 fornemste og mægtigste Mænd, som vel kunde gjore Fordring 

 paa den ved deres fælles Daad ledigblevne Trone ; eiheller vilde 

 det have været saa aldeles uklogt handlet, om Otanes havde 

 foretrukket det mindre visse for det storre uvisse, og frivillig 

 trukket sig tilbage fra Valget paa det Vilkaar, Herodot anforer; 

 og det synes tværtimod saa meget mere rimeligt, at delte eller 

 noget lignende virkelig er foregaaet, siden Herodot tilfojer 

 (III, 83), at Otanes Familie endnu (altsaa paa hans Tid) var 

 den eneste fri Familie i Persien, der havde den Forret ikke at 

 adlyde, uden den selv vilde, naar den kun ikke overtraadte de 

 persiske Love; en Forret som ikke ene kunde hidrore fra Del- 

 agtighed i Magerens Drab, da i saa Fald de andres Familier 

 sagtens vilde have været i Besiddelse af samme. Den anden 

 Del af Herodots Fortælling er vel heller ikke blottet for al 

 Sandsynlighed; den siger dog i sin Almindelighed kun, at man 

 i Stedet for at udsætte sig for Tilfældighederne af en Lodtræk- 

 ning eller et frit Valg af Pcrserfolket, forelrak at overlade Val- 

 get til Gudernes Dom og Afgjorelse ved et helt naturligt og 



