15J_ 



skjænke Skrifter af Simon Magus, Alexander, Hymenæus og Phi- 

 letus, dersom slige Skrifter forefandtes, Adkomst til Optagelse 

 i det N. T.'s Kanon! 



Paa denne Maade var man saa langt fra at skaffe Dogma- 

 tiken noget fast Udgangspunkt, at man tvertimod unddrog den 

 dens væsenligste Slotte. Hvad kunde det hjælpe, at man hen- 

 viste udelukkende til „den hellige Skrift", i Almindelighed ta- 

 lede om Mængden og Sikkerheden af udvortes og indvortes 

 Grunde for dens Integritet og Aulhenlie fremfor noget andet 

 literairt Mindesmærke fra Oldtiden,*) naar man dog atter ved 

 de enkelte Bestanddele af N. T.'s Samling kun kom til tvivlende 

 og negative Resultater? 



Ved at oversee den hele Udviklingsgang, som det N. T.'s 

 historiske Kritik havde taget, kan man nu vel i det Enkelte 

 eftervise en Mængde Feil og Urigtigheder, forundres over 

 den Sikkerhed, hvormed man opstillede uhistoriske Hypotheser, 

 forarges over den Dristighed, hvormed man snart opstillede 

 urigtige Grundsætninger, snart gjorde en forkeert Anvendelse 

 af rigtige Principer etc. Men, efterat man engang havde for- 

 ladt det oprindeligen protestantiske Princip — som man dog 

 heller ikke kunde tilegne sig i den Skikkelse, hvori det var 

 opstillet, uden at maatte fores til meget betænkelige Conse- 

 qventser — lod sig den Fremgangsmaade, som Theologerne i 

 Almindelighed fulgte, trods deres indbyrdes Modsigelse og det 

 negative Udbytte af deres Undersøgelser, forsaavidt overhovedet 

 retfærdiggjore, som af alle de Efterforskninger, der vare blevne 

 anstillede i Anledning af det N. T.'s Skrifter, det dog maatte 

 ansees for at hore til de sikkreste Resultater: at det Yidnefor- 

 hor, man fra gammel Tid havde optaget over disse Skrifters 

 historiske Oprindelse, led af en Mængde Mangler og Brost og 

 ingenlunde besad en saadan Paalidelighed , som man havde til- 

 skrevet det. Hvad Schleiermacher erklærede om det forste 



*) S. disse Beviser hos llacnlain Einl. I. S. 240, gjentagne indtil de nyeste Tider. 



