173 



at der dog kan uddrages en anden Slutning deraf, end den, hvor- 

 til Baur indskrænker sig i sit sidstomhandlede Skrift (S. 79), „at 

 det forbliver en ubestridt Sandhed, at i den med Aposllerne be- 

 gyndende Tid hævdede Jodedommen en langt storre Magt og 

 greb langt dybere og med storre Eftervirkning ind i Christen- 

 dommens hele Udviklingsgang, end man sædvanlig forestiller 

 sig" (eller — som det vel rigtigere burde hedde — „end man 

 tidligere pleiede at forestille sig"). Det er Baurs ubestridelige 

 Fortjeneste, saaledes som vi ovenfor og ved mange andre Lei- 

 liglieder have anerkiendt, at han har oplyst hiin Jodedommens 

 store Indflydelse paa den ældste Christenbed og givet os en 

 langt anskueligere Forestilling, end man tidligere almindeligen 

 havde, om Betydningen og Omfangen af den Kamp, som Paulus 

 maatte beslaae for sin Sag og sin Person. Men ligesaa vist er 

 det, at efter Christendommens Udbredelse udenfor Palæstina tabe 

 sig Sporene af hiin exclusive Jodechristendom, hvis haardnakkede 

 Polemik mod Paulus og hans Evangelium skulde tjene til Be- 

 grundelse for Antagelsen af en principiel Opposition mellem 

 Paulus selv og de ældre Apostle. Selve det Mindesmærke, 

 hvilket i denne Henseende skulde afgive det meest positive Be- 

 viis, nemlig Clementinerne, indeholder dog, som ovenfor be- 

 mærket, deels ved al maatte skjule sit personlige Had mod 

 Paulus, der i hiint Værk fremstilles under Simon Magus's for- 



doch fortdauernde Privilegiet] im Gottesreiche hatten ; auf der andern Hei- 

 denchristen, welche jene erstcren hoffSrtig verachteten . . . Der Brief ist 

 der hellste Spiegel der Stellung des Apostels zu Jiiden und Heiden und so 

 auch das vollendctste Denkmal derjenigen christlichen Anscliauung, auf 

 deren II o li e Paulus den palåstinischen Aposteln zuvorgekommen ist. Denn 

 allerdings dies Wahre, dass Paulus den Judenaposteln gegeniiber dazu be- 

 reitet war, die Scheidung des Christenthums vom Judcntlium, der Kirche 

 von der Synagoge zu vollcnden und die Allgcmcinheit des Heils durch seine 

 Predigt und ilue Erfolgc zur Anentenntniss und Verwirklichung zu bringen, 

 liegt ja in der That der verwerflichen Baurschen Annahme cines grellen 

 Gegensatzcs und Lehrzwiespaltc zwischen Paulus und den Judenaposteln 

 zn Grunde." 



