182 



ucftcrgivelig Betingelse for Optagelse i det inessianske Samfund. 

 Om de nu endog af Hensyn til den Velsignelse, der havde led- 

 saget Evangeliets Forkyndelse hos Hedningene og ligeoverfor 

 den paulinske Dialektiks tvingende Grunde ikke havde Noget at 

 indvende mod Hedningemissionens uhindrede Fremgang, kom 

 de dog ikke videre end til Indiommelsen af et dobbelt Evange- 

 lium, eet for Joderne og eet for de Uomskaarne, een Jode- 

 mission og een Hedningemission: begge skulde gaae deres Vei 

 uafhængigt og selvstændigen ved Siden af hinanden, uden at 

 krydse hinanden, og kun Yelgjorenhed mod Modmnenighcdens 

 Fattige skulde være det sammenknyttende Baand. Snart viste 

 det sig imidlertid ved Omstændighedernes Magt, hvorlidt man 

 var istand til at holde sig indenfor de saaledes afslukne Grænd- 

 ser. Det maalte komme til et Brud mellem Paulus og de ældre 

 A postler, saaledes som det stilles os for Oie i Sammenstodel 

 mellem Petrus og Paulus i Anliochien, hvorom Apostlcrnes Gjer- 

 ninger har iagttaget en fuldkommen Taushed, medens vi i de 

 paulinske Breve ikke finde den ringeste Antydning om, at den 

 dengang opstaacde Uenighed mellem de nævnte Apostle senere 

 er bleven udjævnet. Derimod see vi af de Clcmenlinske Ho- 

 milier (XVII, 19), hvorlidt judaisliske Chrislne endnu i sidste 

 Halvdeel af det 2det Aarhundrede havde glemt det haarde Ord, 

 som Paulus havde talt mod deres Apostelfyrste, og selv det 

 kirkelige Sagn, der bringer atter Apostlerne sammen, lader den 

 gjensidige Anerkjendclse forst komme istand mod Enden af et 

 langt Tidsrum."*) 



Imod denne Opfattelse lader der sig dog gjore betydelige 

 Indvendinger, hvoraf nogle ligefrem ville fremstille sig for en- 



f ) Al' et Skrift, som skal have fort Navn af Prædicatio Pauli og som citeres 

 i et Skrift, der findes vedhængt Cyprians Værker, De rebaplismale, er fol- 

 gende Fragment bleven opbevaret: 



„Post tanla tempiira Petrum et Paulum post collationem crangelii in 

 Jerusalem et muluam cogitationcm cl altcrcalionem et rerum agendarum 

 dispositionen postremo in Urbe qttasi tune primum invicem sibi esse cog- 

 nilos." 



