290 



stillinger Rum hos de Christne af Hedenskabet (Gal. 2, 11 ff.) 



— finde vi i Ap. G. aldeles ingen Spor af, at Paulus i nogen 

 Henseende skulde liave overtraadt de Forpligtelser, der paalaae 

 ham som Jode, efterat nu eengang Evangeliets Forkyndelse for 

 Hedningene og disses Optagelse i Messiæ Rige var bleven 

 erkjendt for Guds Villie (Ap. G. 11, 18 sig. Cap. 15). Tvert- 

 imod er hans hele Forhold skildret fra den Side, hvor det 

 viser sig i storste Overcensstemmelse med Jodechristendom- 

 mens Fordringer. Selv iagttager han Moselovens Forskrifter i 

 Henseende til Festreiser (18, 21. 24, 11. 20, 4. 16), Lofter 

 (18, 18. 21, 21). Han omskjærer selv Timotheus (16, 3). Han 

 henvender sig allevegne paa sine Missionsreiser forst til Joderne, 

 og kun efterat disses Gjenstridighed og Vantro har foranledi- 

 get ham til at opgive sine Bestræbelser til deres Frelse, hen- 

 vender han sig udelukkende til Hedningene (13, 5. 14. 14, 1. 

 16, 13. 17, 12. 10. 17. 18, 9. 19. 19, 8). De Beskyldnin- 

 ger, der havde reist sig mod Paulus og vakt de jodiske Christnes 

 Uvillie, „at han skulde lære Joderne Apostasie fra Moseloven og 

 forbyde dem at omskjære deres Born samt at iagttage de jodiske 

 Skikke" (Ap. G. 21, 21), behandles af Jacobus som det, hvor- 

 for de ogsaa maatte ansees ifolge hele Fremstillingen af Pauli 

 Forhold i Ap. G., som opdigtede Bagvadskelser (21, 24). Deraf 

 sluttede nu Schneckenburger, at Forfatteren til Ap. G. netop 

 havde truffet et saadant Udvalg af Pauli Gjerninger og Lidelser, 

 som maatte fjerne de Indvendinger og den Foragt, som hans 

 judaisliske Modstandere blandt de Christne siigte at kaste paa 

 ham. Altsaa ikke ligefrem Pauli Historie, men en Apologie 

 for Paulus, som skulde fremgaae af hans Historie, har Forfat- 

 teren til Ap. G. tilsigtet. Dette er — ifolge Schneckenburger 



— skeet ikke ved Forfalskning af Historien, men deels ved at 

 forbigaae, hvad der kunde understotte Judaisternc i deres Ugunst 

 og Foragt mod Paulus, deels ved at fremhæve, hvad der 

 maatte vise ham i lige Værdighed med de andre Apostle. Der- 

 for har Apostelhistoriens Forfatter enten udeladt eller kun lose- 



