306 



Kronike vod Aaret 999, hvor han taler om Kejserinde Adeiheids 

 Dod, udskriver folgende Notize af Annales Qvedlingburgenses: 

 „Vidimus cam (Keiserinden) creberrime scd secretissime more 

 rusticano succinctam elc"; og ligeledes ved A. 995 og 991 

 udskriver Steder af den Merseburgske Biskop Dietmars Kronike, 

 med Bibeholdelse af „noslris temporibus" og af „frater meus", 

 som Dietmar kunde sige, der allerede dode 1018, men aldeles 

 ikke uden den storste Tankeloshed kunde gjenlages af en For- 

 fatter fra 12te Aarhundrcde. Men — som Zeller (1851, S. 361) 

 bemærker — hvad der var muligt for de tankelosesle af Klo- 

 sterchronisterne (thi hos bedre Skribenter selv fra Middelalderen 

 vil man ikke finde Saadanl), det maalte ikke kunne være muligt 

 for en Forfatter, der har beviist gjennem hele sit Værk, hvor- 

 langt han stod over -hine uovede Historieskrivere, der ikke 

 forsiode at underordne Indholdet af deres Kilder den Hensigt, 

 som de havde sat sig med deres eget Skrift, ikke tydeligt og 

 kraftigt nok kunde paatrykke deres Værker Stemplet af deres 

 egen Individualitet og derfor ofte frembyde det Særsyn, al man 

 i del samme Varrk kan mode ganske forskjellige Still — og Sprog- 

 eiendommeligheder*' QSchwanbeck S. 188). Thi netop en ganke 

 modsat Ejendommelighed har Forf. til Ap. G. viist, idet han bar 

 forstaaet saaledes at sammenarbeide og benytte sine Kilder, at 

 det ikke er lykkedes Kritikerne med nogen Overeensstemmelse 

 at kunne angive og skjelne disse. 



Derfor maae vi dog vende tilbage til at ansee det for det 

 Sikkreste, at Forfatteren til Ap. G. har villet betegne sig som 

 en Ledsager af Apostlen Paulus*). 



*) Underordnet er Sporgsmaalet, om denne Ledsager var, som Traditionen 

 angiver, Lucas eller, som Nyere have villet, Timotheus eller Silas; i alle 

 disse have vi nemlig Mænd, som horte til den apostoliske Tid og stode i 

 Forbindelse med Paulus. Efter de af forskjellige Lærde anstillede Under- 

 sogelscr maa det dog forresten ligeledes ansces for afgjort, at hverken Ti- 

 motheus eller Silas, men langt snarere den af Traditionen nævnte, mere 

 nbekjendte Lucas er Apostelhisloriens Forfatter. 



