321 



(age en Opforsel, der tillod en meget forskjellig Opfattelse, 

 medens den dog udgik fra den reneste Bestræbelse for at være 

 „AU for Alle, at han dog altid kunde vinde Nogle for Sandhe- 

 dens Evangelium", 1 Cor. 9,21. Tidligere og klarere end Jesu 

 Christi ældre Apostle havde den Mand fattet Chrislendommens 

 Universalisme, der fra den nye Religions hæfligste Modstander 

 pludselig blev eet af dens virksomste Organer. Grunden til 

 denne tidligere Erkjendelse laae netop i den Udviklingsgang, 

 som Forsynet i denne Henseende havde udseet for ham. Medens 

 Jesu nærmeste Disciple og Tilhængere i den Grad folte sig 

 henrevne af deres Mesters og Lærers Fromhed og Hellighed, 

 at de Afvigelser, som denne tillod sig fra de traditionelle jo- 

 diske Vedtægter, ikkun var dem en Bekræftelse paa hans Iver 

 for Moseloven i dens Reenhed, henvendte hans Fjender og Mod- 

 Standere deres fortrinligste Opmærksomhed netop paa den Side 

 af Jesu Lære og Gjerninger, som maatte fore -til en Oplosning 

 og Fortrængelse af den bestaaende Cullus, men lukkede Oinene 

 for det, der gik ud derover, hans ophoiede Plan om det ufuld- 

 komne Theokraties Omdannelse til et i Aand og Sandhed vir- 

 keligt Gudsrige. Pharisæemes Discipel, Saulus, kjendte og deelte 

 sine Læreres Betragtning af Jesus som Templets og den levi- 

 tiske Cultus's Fjende. For ham var det ikke noget „falsk Vid- 

 nesbyrd", (Marc. 14, 57. 58. Malth. 26, 59), at Nazaræeren 

 havde talet om det jerusalemske Tempels eventuelle Nedbry- 

 delse og Opforeisen af et andet, som ikke var opfort af Menne- 

 skehænder (Marc. 14, 57. 58. Matlh. 26, 61 samlg. Joh. 2, 19. 

 Ap. G. 6, 14). Disse deslructive Tendentser, som igjen bryde 

 frem paa ny ved Stephani Optræden (Ap. G. 6, 14. 7 elc), trocr 

 den, „der overgik alle sine Jævnaldrende i Iver for Judaisme" 

 (Gal. 1, 13), ikke at kunne mode strængt og energisk nok 

 (Ap. G. 7, 58 ff. 9, 1 f?. Gal. 1, 13 ff.). Men pludselig foler 

 han sig standset i sin Fanatisme. Den korsfæstede og opstandne 

 Frelser »åbenbarer sig for ham paa overordentlig Maade; blind 

 og forvirret fores Pharisæemes Udsending til Damascus; efler 



21 



