331 



sluttede sig til det jodiske Theokratie. *) Ved denne Bestem- 

 melse var der nu vistnok afskaaret de judaistiske Ivrere blandt 

 de Christne Ret til at paalægge de Christne af Hedenskabet 

 Iagttagelsen af Moselovens Forskrifter som Betingelse for at 

 erkjende dem som Brodre i Christo. Men der var ikke for- 

 hindret, at de ved den Rigorisme, hvormed de vedbleve 

 at fordre Moseloven iagttaget af jodiske Christne, kunde ad 

 en indirecte Vei gjore dens Fordringer gjældende. Et an- 

 skueligt Billede af deres Fremgangsmaade i denne Henseende 

 frembyder netop det oftomtalte Optrin i Antiochien. Hine Jode- 

 christne fra Jerusalem, hvis Nærværelse bevægede Petrus til 

 at opgive sit friere Samliv med de Christne af Hedenskabet, 

 gjorde ingen udtrykkelig Fordring paa, at disse skulde iagttage 

 Moseloven; men de bevirkede, at de hedenske Christne i An- 

 tiochien ved at bemærke Petri, Barnabæ og andre Jodechrislnes 

 forandrede Adfærd maatte antage deres nylig udviste Losrivelse 

 fra Moseloven som en Pligtslridighed (Gal. 2, 14). „Der maatte 

 allsaa dog i Moselovens Iagttagelse ligge et Fortrin; ved at 

 forbinde Lovens Opfyldelse med Troen paa Jesus Christus maatte 

 man altsaa dog blive mere behagelig for Gud end ved det sidst- 

 nævnte Sindelag alene": dette var den Tankegang, som Judai- 

 sterne sogte at fremkalde hos de omvendte Hedninge. Hen- 

 viisning til Aposteldecretet vilde altsaa ingenlunde have været 

 tilstrækkelig til Bortfjernelse af denne Fordom. Jo mere den 

 noiaglige Tilslultelse til Aposteldecretet blev iagttaget af Judai- 

 sterne og af de jodiske Christne overhovedet, desto mindre 

 kunde det lykkes Paulus at overbevise de galatiske Hedninge- 

 christne ved Paaberaabelse deraf. Saaledes bliver det forklar- 

 ligt, hvorfor Paulus forer Sagens Afgjorelse tilbage til de 



*) At Apostlene op de jcrusalemskc Ældste dog ikke tænkte paa at stille 

 de Christne af Hedenskabet i samme Forhold til den ehristelige Menighed, 

 som Portens Proselyter stodc i til det israelitiske Theokratie, sees blandt 

 Andet deraf, at de jo ellers uden videre kunde have paalagt de Christne 

 af Hedenskabet alle de syv saakaldtc Noachitiske Bud. 



