8 R A T 1 0. 



Ad hominis cognitionem comparandam , 

 ut hinc ordiar, adjumenti quid nobis afferre 

 id , quod pracdicamus, studiura, haud facile 

 quispiam infitias ibit. Sed quam praeclara 

 sit ct prorsus singularis haec ejus utilitas , 

 paullo accuratior rei consideratio evincet. 

 Historia quidem Philosophiae , universe sjtec- 

 tata, mentem humanam cognoscendam nobis 

 offert, ad verum investigandum intentam, 

 deraonstratque tum, quibus veluti gressibus 

 incedens, ad id, quod quaerit, assequendum 

 ea pcrveniat , tum quibus in gcncroso suo 

 cursu rctardetur impedimentis. Historia illa 

 est , Divinitus nobis concessac , cogitandi ac 

 ratiocinandi facultatis. Si autem de Divinis 

 singulatim rebus Sapientum philosophemata 

 cognoscimus ; tura demum omnium difficillimos 

 et nobilissimos consideramus veri inveniendi 

 conatus. Ecquae enim Philosophiae pars aut 

 tam arduam sibi propositam habet disquisi- 

 tionem , aut tam sublirae persequitur consi- 

 lium , quam ea , quae innumera naturae visa , 

 stupenda machinae mundanae miracula, ad- 

 mirabiliorcs etiam animorura nostrorum do- 

 tcs , ad unam , eamque omnium supremam 

 Caussam refcrre , atque ex agnita hujus effi- 



ca- 



