$4 AWNOTATAAD 



Praeclara illius, quam in oratione commemoravi, 

 sententia non optime concinit eiutf universS Viri 

 doctrina" , qui : (in opere de Divis. Nat. L. I. ini- 

 tio) *, Videtur mihi," inquit, „ divisio naturae 

 „ per quatuor differentias quatuof species recipere; 

 „ quarum prima est , quae creat et non creatur; 

 i, secunda in eam , quae creatur et creat ; tertia in 

 j, eam , quae creatur et non creat ; quarta , quae 

 „ nec creat, nec creatur," Sed clarius, cujusmo- 

 di sit ipsius de Deo doctrina > intelligemus , ad 

 hoc attendentes ejus dictum : (ejusd. op. eodem 

 Libro) „ Cum audimus, ait, Deum omnia facere, 

 „ nil aliud debemus intelligere , quam Deum in 

 „ omnibus esse, hoc est, essentiam omnium subsis~ 

 „ tere. Ipse enim solus per se vere est , et omne , 

 „ quod vere in his , quae sunt , dicitur esse , ipse 

 „ solus est. " Quis eum , ex cujus ingenio haec 

 profecta sunt placita , ea dicturum esse exspecta- 

 verit, quae supra eum profitentem audiVimus? Sed 

 nimirum, in Viris quidem bonis, subinde efficacior 

 est naturae vox , quae Deum , a mundo diversum , re* 

 quirit, quam doctrinae (systcmatis, ut vulgo ajunt) 

 ratio. — > Caet. jure dixit W. L. G. Baro ab 

 E b e r s t e i n : Naturliche Thcologie der Scholastiker + 

 pag. 9 , quod Erigenae placita a Pontifice Maximo 

 repudiarentur , nec a posteris probarentur , hoc reli- 

 gionis caussae profu ; sse potius , quam nocuisse. Huic 

 cnim caussae quid perniciosius , quam Pantheismus ? 



Pag. 



