C9 2 
-ma& intelligentia et moralimte praeditum, qui 
rationem ordinis, cum naturalis, tum moralis, 
in fé contineat. (1) | Talem enim esfe Deum, 
argumento teleologico , probare conabor. 
: Reflat, ut de principio teleologico moneam, an- 
tequam eo ,- ad Dei existentiam vindicandam; utar. 
Ratio nostra theoretica legibus quibusdam 
(categoriis) est adítricta, fine quibus ne cogi- 
tare quidem posfumus. Hanc quoque cogitandi 
rationem ut in Deum transferamus , poftulat in- 
genium nostrum ; quod in caufa nostra animad- - 
vertendum erat. Nos: enim, praeclara. intelli- . 
gentiae dote praediti, fizés nobis. proponere 
posfumus , et ad. eos asfequendos eligere adiu- 
menta (media); quodfíi ea elegimus, quae no- 
ftro'fini optime infervire posfunt,' fapientiae.et 
prudentiae "honos nobis tribuitur. Hic. fiuis 
est, vel fubiectus fuperiori fini, atque ita fimul 
finis et adiumentum ad finem füperiorem , vel 
finis est ultimus, quo fuperior non datur ,. fed 
ad quem adfequendum valuit,' el feries. adiu- 
mentorum, vel etiam. medium (quod dicitur) 
unum. Ex hoc omnium finium fine ultimo 
optime cerni potest confilium ,' ingenium, 'in- 
doles eius, qui hunc fibi propofuit finem. 
Videmus enim ordinem, confenfum , con- 
, U iun- 
(1) K. H. Heydenreich, Berrachtimgen über die 
Philifübhie der Natürlichen Religion , I. Th. f. 51. 
