€ 1^) 
junctionem , utilitatem caet, , et adiumenta, 
quibus haec omnia efficiuntur, in mundo tam ad- 
fpectabili quam intelligibili; haec omnia ad fi- 
7es agnoscendos nos ducunt, fines vero fine con- 
filiis antecedentibus non dantur: utrumque autem 
de Ente intelligentia praedito testatur. Cum de- 
inde adiumenta indagemus, quae proxime ad fi- 
nes illos ducunt, ea optima opportuneque electa 
atque adhibita videmus; ex quibus igitur. fapi- 
entiam auctoris, qui ea elegit, efücimus. Cum 
denique obfervemus fines, qui ad fuperiores fi- 
nes ducant, ut et vinculum fines inter et adiu- 
menta, ac tandem ad finem perveniamus ultimum, 
fummum , quod cogitari potest, £ontim ; hinc na- 
turam, fummis virtutibus praeditam , agnofcen- 
dam esfe putamus. Haec Parte prima exponam. 
Multi quidem, non una de caufa, vel mino- 
rem, quam decet, vel nullam omnino, huic 
argumento vim, ad probandam Dei existenti- 
am, inesfe fibi perfuadent. De his horumque 
argumentis, Parte ^ Commentationis fecunda 
disputandi erit opportunitas. 
Cum denique, in hoc argumento adhibendo 
et tractando , nonnulla fint obfervanda, tertiam 
Refponfionis partem hisce animadverfionibus 
deftinasfe videtur quaeftio, ab Ordine Theolo- 
gico propofita. 
PARS 
