(uii 
idearum, quae ex fenfibilitatis impulfione deri- 
vari non posfunt, omnem excedunt experi- 
entiam, et ideo 4 priori dicuntur, quippe 
quae, licet excitentur et exferantur rerum ad- 
fpectabilium impulfione hominumque confue- 
tudine, tamen ex iis originem non ducunt; 
prouti /2éx: illae, quae a Pfychologia, a Cos- 
mologia et Theologia, nomen duxerunt. Eius 
repraefentationes funt abfolute necesfariae et 
eo inferviunt , ut unitatem et coniunctionem af- 
ferant. Ita v. c. zezpore omnes repracfenta- 
tiones, cum fenfus externi, tum interni , /Pa4io 
autem omnes repraefentationes. fenfüs " externi 
coniunguntur. Hac facultate formae materiei 
tribuuntur, et principia rerum conftituuntur; 
quocirca et facultas principiorum dicitur. 
Senfus igitur externus, íenfus iniernus, et 
facultas illa fuperior, de qua diximus, tam- 
quam cognitionis humanae fontes, funt confide- 
randi, quibus materies fuppeditatur, in. qua 
mens nostra cogitando verfatur. —Repraefenta- 
tiones enim , quas ex hisce fontibus haufimus, 
ab alia mentis nostrae facultate elaborantur, in 
ordinem rediguntur, invesdgantur,. quod maxi- 
me comparando peragi folet. 
Ani- 
(1) Kant, Zpt2ropologie , f. 40. Reinhardt. a.p. 
D, I. $. 28. | 
