C mo 
cis in lucem ponere , eiusque utilitatem indica- 
re conabimur. 
Adest in homine facultas quaedam fuperior , 
Corganum morale) qua ideas adfcifcit morales , 
veluti de uszo et aequo , caeteras, quae cum his 
arcte cohaerent. Hac facultate fefe ad virtutis 
obfequium natum esfe percipit; hac ideas illas 
füperiores accipit; hac veram virtutis pulchri- 
tudinem cognofcit; et ita honeftum prae turpi , 
iustum prae iniusto, aequum prae iniquo laudat, 
quicquid bonum fit in fe ipfo et aliis, magni 
aeftimare, omne vero quod ab honefto recedat 
contemnere voluntati iubet. (1) 
- Haec facultas rerum fen(íbus fubiectarum 
ufu et hominum focietate imprimis excolitur, 
et ad maiorem perducitur praeítantiam perfe- 
ctionemque , neque tamen ex iis originem du- 
cit. — Diiudicantur autem et probantur atque 
illuftrantur eius effata, ratione theoretica, ne- 
que tamen, five ex ea derivanda videntur, feu 
cum illa commifcenda. De eo enim , quid ab- 
folute et necesfario verum fit, vel de princi- 
piis, non iudicat, nec quid bonum fit, ratio- 
cinatione efficit, quae rationi theoreticae pro- 
pria 
(D Herder, Lc.II. f.959. F. Hemfterhuis, 
dans fon: diclogue Simon , ou des facultés de l'Afme, "Tom. 
Vl. et faepenumero aiiis locis. 
