, ( 8o ) 
contemtum abeat.  Cognofcit enim fe. ipfe, ' 
comparatione inflitutá inter animi fenfa, exter- 
nas-actiones earumque principium er: finem, 
atque legum moralium praecepta. 
Infunt homini ftudia non tantum bona, at- 
que facultates, quibus haec ftudia augentur, fed 
et, eheu ! ftudia prava, peccatorum vitiorumque 
amantisfimae ézifuuía: , quas frangere et debili- 
tare lex iubet moralis, Pugna igitur cum iis 
inimicis. est committenda: quo difficilius ' est 
certamen, eo praeclarior erit victoria. ^ Le 
mót de veriu vient de force, la force est la 
bafe de toute vertu.. La vertu n'appartient 
quà un étre foible par fa nature , et fort par 
[4 volonté , c'est eg cela feul , que confiste le 
smerite de l'homme. (1). In homine igitur.ho- 
nefto, voluntatis fortitudinem et conftantiam 
acftimare: inhonesti autem | infirmitatem et. le- 
vitatem contemnere folemus, cum eum vel ne- 
quaquam vel leviter modo pugnantem animad- 
vertimus. . Prióris vero certamen dignum esfe 
fpectaculum Deo cenfemus. ta enim confilio, 
ad quod obeundum natus est. eumque in hac 
terra. collocavit auctor fummus, fatisfacit;, 
cum nimirum voluntatem ab imperio cupidita- 
tum, rationi et legi morali contrariarum , in 
dies 
QORousfeau, Emil, T.1II p.187. ed. ftereot. 
