( /d ) 
mundo, tam adfípectabili, quam. intelligibili et 
morali, confpicuis. , Nam qua tandem ratione ali- 
quid conftruere et ornare vcl dirigere posfet arti- 
fex abfens? Etc ubinam terrarum fines Dei non 
confpicuos es(e. putares 2. Nec- tamen opus - erit, 
de Adiaftaf ; quae barbare dicitur, caet. (1) 
aliquid uberius indicare, fi mens rite concipiat 
vocis notionem: dicimus fcil. Deum, fumma 
intelligentia, omnes res ita complecti, ut eas 
penitus perfpectas, et e fo qua(i fufpenfas, ha- 
beat. (2) lta et. Deus cuique. hominum con- 
tinuo intelligenti füà adest, nofcit omnia, 
quae vera funt, quae a nobis aguntur non mo- 
do, fed et quae cogitantur, imo et confilia 
noftra, prouti Socrates monebat: óz à 
Ücow TocoUToV x2 TOj00TÓw éciv , QcÜ Gum mvTA 
ópgv , xal myrA xoUtiy, xci TRJTARNOD TXpEl- 
yat, xz GA TAyTUV ÉmTIljLEAeiGÓMI mÜTOUG. (3) 
Est enim. veritatis et legis moralis auctor , con- 
junctionis virtutem inter et felicitatem modera- 
tor. (4)-- Huuc nexum .inítituere non. posfet, 
nifi hominum. cogitationes. eorumque . confi- 
la perfpecta, haberet ; ea enim est virtutis 
rà- 
(1) Conf, Henneft, Leser, D. HI. S. 172.; 
| (9) Wyttenb. 1. ]. p. 159. 
(3) Xenophon, Memorabiliut: L. Y. c. 4. 
; (D Kante, Krir. der Urtheilskr. C 414. 
