C 100 ) 
demonftrent , terminos humani ingenii et fcien- 
tiae humanae migrare videntur, et, fi partem 
tantum mundi füfficere putent, ut per analogi- 
am de caeteris pronuncient, tale quid mathema- 
tica methodo umquam fieri posfe, nemo asfen- 
tietur. . Sed. quid fibi fümunt dZemornflrare 
Deum, cuius nobis nonnifi fymbolica est. co- 
gnitio ? 
Denique, qua tandem ratione, ita pergentes; 
in natura adfpectabili , ultimum finem demon- . 
itrare poterunt? Quomodo morales Dei :pra- 
prietates hinc efficient? (1) 
Ut igitur profitear fententiam, quam fequen- 
dam esfe putem, argumentum non tantam mihi 
habere videtur vim, quantam eius patroni ex- 
istimant. ^ Neque umquam fübtilitate fcholasti- 
corum demonfítranda est Dei existentia, fed po- 
tius excitanda est P idoneis fundamen- 
tis nixa. 
' Qui infinitam probabilitatem huic argumento 
adfcribunt, (2) existimant, rationum momenta 
pro Dei existentia, fi comparentur cum mo- 
mentis oppofitis, hisce infinite antecellere. 
Probabilitas igitur illa, quamvis indicet, ad- 
mo- 
| (G) Heydenreich, Th. IL.f. 14. 57, Wyttens 
bach, Opufc. Pisil. M. p. 374- : 
(2) Heydenreich, Th. II. Betr, X, 
