( x99 ) 
nobis esf? potest. Neque probavit, fed dixit 
modo, cogitationes, volitiones, actiones Dei 
easdem esífe; quod tamen nos, temporis cogi- 
tatione conftrict, nobis proponere non posfumus. 
IH. In Ethices P. I. Prop. 38. Deus dicitur 
caufa abfoluta, proxima. rerum | immediate 
&b eo productarum. | Quae fententia quamvis 
defendatur ,. tamen ultimum Deo adfcribere pos- 
fumus finem, et hac quidem ratione: Deus co- 
gitat, vult et modificando producit homines bo- 
nos, nullis mediis, id est adiumentis, adhibitis , 
dtque ita finem asfequutus est ultimum: quod 
minime pugnat, aut cum placito Spinofae 
de modificationibus, aut cum eo, quo Deus 
dicitur caufa fui, eodem fenfu atque univerfi , (1) 
aut denique cum placito, de Deo necesfitati 
naturae fuae fubiecto. 
. Quum igitur placita Spinofae ideam et 
volitionem (2) finis ultimi Deo non denegent , 
fed finem ultimum  immediatae et necesfariae 
operationi tribuant, reftat quaeftio de eo, utrum | 
Deus fine adiumentis (immediate) hunc finem asfe- 
quurus fic, an adiumentorum ope (mediate) ? Nec 
dubito. quin omnes fint agnituri , fines non dari 
fine adiumentis, quae fefe ubivis nobis offerant. 
IV. 
[IL 6. PT. Prop. 5e 
(2) Volitio Spinofae est facultas affrinandi et uegangs 
Conf. l. c. P. II. Prop. 48. 
